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41.
对于舜之“怨慕”,朱熹作出了不同于孟子的解读。这是基于心学、理学内在逻辑的不同。孟子作为私学之儒,和孔子一样,是主张士君子的阳刚人格的,并且从性向善的人性论出发,协调义与利、公与私的关系,而以君臣父子关系都属对待关系;依此,将舜之“怨慕”解读为舜对父母的既怨又慕。朱熹则作为官学之儒,以所谓“气质之性”协调理学先驱荀子的性向恶论,以二歧化思维把天地之性、天理绝对化,以公去私,视君臣父子关系则为下对上的绝对服从关系;依此解读,舜之“怨”只能是自怨。 相似文献
42.
陈莉 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(5):0190-0191
目的:分析和探讨分期康复护理干预应用于改善脑梗塞偏瘫患者肢体功能与活动能力的价值。 方法:以 2018 年 1 月至2020 年 1 月为时间基准,在我院所有脑梗死偏瘫患者当中,随机收集 80 例作为本次研究的对象和主体,将其按照“动态随机分组法”,分为对照组和观察组,每组 40 例患者。前者采用常规护理干预,后者采用分期康复护理干预,对比两组患者的神经功能改善情况。结果:护理前,两组患者的 NINSS 评分相差不大(p 值> 0.05);护理后,两组患者的 NINSS 评分均低于护理前(p 值< 0.05),且观察组低于对照组(p 值< 0.05)。结论:分期康复护理干预应用于改善脑梗塞偏瘫患者肢体功能与活动能力的价值显著,能够改善患者的神经功能,适合在临床进行实施和开展。 相似文献
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45.
从理论渊源来看,共同富裕是建立在马克思恩格斯劳动价值论基础上的一个理想目标。在实现共同富裕的过程中,提升不同群体的致富能力是至关重要的。致富能力是在市场机制和收入分配的双重逻辑下实现的。市场机制是致富能力形成的平台基础,不同群体通过市场机制参与经济活动,贡献不同的生产要素从而获得相应报酬;收入分配中不同要素报酬的相对差异导致了不同群体致富能力的差异。致富能力的提升需要让每个人平等地获得积累人力资本和参与共创、共建、共享的机会,也需要激励相容的制度安排来激发不同群体提升致富能力和实现共同富裕的积极性。 相似文献
46.
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48.
传统的语文教学过程中,教师习惯把阅读和写作分割开来以专门强化两者之间的其中一项,这种独立式的教学无法使二者建立有机联系。实践证明,读写结合,以读促写,对于写作能力的培养形成有着关键性的作用。 相似文献
49.
《华中师范大学研究生学报》2015,(2):138-141
教育之为教育的根本特征在于教育是有意识培养人的活动,而人之为人的根本属性在于人的主观能动性和未完成性。教育要培养人,就必须在肯定人的属性前提之下,去探讨培养什么人的问题,进而追问怎样培养人。基于学生人之属性的思考视角,探索学生选择权利的落实与选择能力的培养,要求学校教育重视学生的主体性选择,唤醒学生的选择意识,给学生自主选择的机会,促进学生自我选择能力的提升,从而促成学生的自我教育。 相似文献
50.
美术手工课作为重要的教学内容, 很受小学生喜爱,是他们特别乐于参与的美术活动。能够锻炼学生的动手能力和绘画能力,更能培养学生的写作能力和创新精神。另外,美术手工课教学与生活紧密相连,学生在动手的同时能注意到生活中的细节,对他们各方面的发展有很重要的作用。美术手工课有很多特殊性,如形象性、直观性、灵活性等,这些特性对学生思维能力的拓展起到了促进作用。文章通过分析小学美术手工课的教学现状,对课程质量的提高提出了相关对策。学生在手工课堂上运用各种材料,学会并掌握手工艺术创作中的折、剪贴、捏、压、刻、等多种手工制作基本表现方法、技巧。通过学习,促进学生动手能力、探究能力不断提高,养成做事有计划性、耐心细致的良好习惯,全面挖掘学生的潜能。 相似文献