发达资本主义社会经济基础演进的新趋势

遵循马克思主义的唯物史观。对当代发达资本主义社会的经济基础进行探索和分析,可以发现,当代发达资本主义社会的经济基础具有如下特点：一是生产过程由传统的工业经济向信息经济方向发展,产业结构不断调整和升级;二是无产阶级由体力劳动者向知识化的劳动者转变,无产阶级的自觉性不断提高;三是所有制结构变化表现为资本私有制向资本社会所有制的方向发展,资本社会化动摇了资本主义的私有制基础;四是商品交换方式由传统的市场运行方式转变为国家干预下的有计划的市场经济运行方式,经济运行相对稳定;五是财富分配方式由一次分配转变为二次分配,劳动者的待遇有所提高。     

全球化资本主义经济危机实质

文章对此次经济危机成因的各种观点逐一进行了分析,避免片面化的方法是从资本主义体制整体来考虑,回到马克思分析商品经济的起点回顾经济的本质特征,以及这些因素如何异化成为现代经济的普遍形式.现代经济危机的根源在不以消费为目的的交换,虚拟资本标志着人类力量进一步异化的事实,危机预示着一个更加灰暗的将来.     

当前国内"新左"思潮评析

文章分析了上个世纪九十年代末期中国社会出现的"新左"现象,通过对新左派的特点分析,认为对现代化和改革开放的否定是"新左"思潮最为核心的观点之一.而这一否定是在马克思主义的旗号下进行的."新左"思潮对当前我国基本国情存在着严重的误判,"新左"思潮对国情的判断缺乏学术研究应有的严谨性和科学性,实践中有可能给中国社会造成严重的灾难.     

新中国60年当代资本主义研究述评

新中国60年来,我国对当代资本主义的研究大致分为两个阶段:建国伊始至1978年的当代资本主义研究探索起步期,改革开放后伴随社会主义市场经济理论创立的创新与突破期.这两个时期在研究内容、研究方法、成果绩效方面有重大差异,回顾和总结新中国当代资本主义研究的轨迹和特征,对今后资本主义研究的未来发展有重要意义.     

国内文化帝国主义研究综述与展望

文化帝国主义是当代帝国主义侵略和剥削他国的一种文化战略。近年来,我国学者以西方左翼学者对文化帝国主义的批判反思为镜鉴,以维护我国社会主义意识形态安全为根本目的,对文化帝国主义的命题源流和运行机制进行了梳理和分析,揭露了文化帝国主义对我国文化安全、青少年健康成长和意识形态安全的严重危害,并指出了对文化帝国主义的防范理路,取得了比较丰硕的研究成果。展望未来,在世界百年未有之大变局的历史紧要关头,更应当深化对文化帝国主义的意识形态逻辑批判研究,从文化帝国主义的意识形态认知解释系统、价值信仰系统、目标策略系统对当代西方发达资本主义国家的和平演变策略和霸权政治图谋进行揭露与批判,从而更好地防范和抵御文化帝国主义的渗透,维护我国意识形态安全、文化安全和政权安全。     

从社会主义与资本主义关系的新发展看世情变化

社会主义与资本主义两制关系是世情的重要内容。冷战结束后,社会主义与资本主义作为矛盾统一体的两个方面,并没有由于意识形态因素的减少而改变两制之间的对立和斗争,主要表现在:两制国家合作领域日益广泛,但矛盾范围也日益扩大,摩擦日益增多;资本主义国家以人权、民主等政治问题向社会主义国家施压,干涉社会主义国家内政;大众传媒网络化使资本主义价值观和文化渗透更为便利,文化霸权主义威胁日益严重。与此同时,两制统一性表现出新特点:两制之间的竞争主要表现为综合国力的竞争;两制之间出现非根本制度性的相互交织与融合;两制之间的矛盾得到缓解,合作领域进一步扩大;两制之间的相互学习、借鉴关系进一步凸显。社会主义国家要保持清醒的头脑,掌握与资本主义相处的高超艺术,独立自主维护国家利益,保持自身的长期稳定和繁荣。     

论企业慈善行为的意识形态支撑

意识形态是指在一定的社会经济基础和政治制度上形成的思想观念。社会中的任何团体,都有自己的一套意识形态体系,用以认知周围世界及团体本身,意识形态的核心内容是价值观。企业的慈善行为也不是凭空无根的,它同样有一套意识形态体系。文章正是对一定历史时期内支撑企业慈善行为正当性的最主流的思想、理论和价值观进行探讨,分别从东西方传统慈善文化、企业社会责任、慈善资本主义、创新资本主义四个方面解析,并在此基础上揭示企业捐赠、公益营销、创建企业基金会、公益创业等一系列企业慈善行为的演进历程。     

聪明的乌龟

青蛙和乌龟是一对好朋友。有一天,青蛙在河边玩,一只狐狸偷偷地走过去,想吃青蛙。不料,狐狸的行踪被乌龟发现了,它在狐狸的尾巴上狠狠地咬了一口,狐狸疼得大叫：“哎哟,谁咬我的尾巴,好痛啊!”青蛙听见狐狸的叫声,赶紧跳到河里游走了。狐狸回头一看,原来是一只乌龟,头和脚都缩到龟壳里去了。     

对“速胜论”问题的再认识

从"速胜论"产生的主要原因、"速胜"无法实现的原因、以及20世纪社会主义出现挫折的实例来分析"速胜论"思想的危害及应吸取的教训,对"速胜论"问题进行了再认识.认为只有准确把握现实社会主义所处的历史阶段,肃清"速胜"的思想干扰,才能更好地大力发展社会生产力,充分发挥社会主义的优越性.