全球化与社会主义的历史命运

“全球化”是社会发展自然历史过程的一种现象。“经济全球化”具有两重性。资本主义提倡的全球化实质是世界的资本主义化,而社会主义提倡的全球化最终是人类的解放和实现世界的共产主义。我们正在面临“全球化”带来的机遇与挑战,应当提高自觉性。     

《资本论》的辩证法与“两座城市”的变奏

辩证法是《资本论》这项"伟大艺术品"的"建筑术"。以批判性和革命性为本质的《资本论》的辩证法是人的存在方式的理论表征,它谱写的是"资本主义"与"共产主义""两座城市"的变奏。辩证法的存在论意蕴不仅洞见了"第一座城市"即"资本主义"的本质及危机,而且还预见了"第二座城市"即"共产主义"的到来。这是马克思《资本论》辩证法的理论旨趣和理论使命,也是探讨马克思辩证法"合理形态"的题中应有之义。马克思《资本论》的辩证法是通往共产主义的"接生术",是人类范畴文明的大逻辑。     

小事比天大

第一次到温哥华时,王力没觉得这儿有什么特别的好。雨下个没完,空气湿漉漉的,马路不宽,楼也不高,人的衣着平常得很,路上空荡荡的,时不时还蹿出几只松鼠。这个早年干过清洁工、治安员的男人心里琢磨着：“资本主义就这模样？”     

对社会主义公有制几种认识误区的辨析

社会主义公有制与资本主义国有制、股份制有着本质区别,社会主义公有制更适合市场经济发展的客观要求,澄清在这些问题上的种种误解,对深化改革和深入学术研究都十分必要.     

跨越“卡夫丁峡谷”设想与东方社会主义并无联系

时下对跨越“卡夫丁峡谷”的设想存在着一些误解。“设想”的核心在于强调西欧革命与俄国革命的“互相补充”，这仍属于马、恩一贯主张的世界革命理论；现实中的东方社会主义则是按照“一国社会主义”的方式发展的。因此，东方社会主义同“设想”并无直接联系。论证东方社会主义的历史必然性，应以唯物史观为方法，而不能以改变马克思原意为基础。     

当代资本主义并不神秘

一、资本主义制度代替封建主义制度并不神秘资本主义社会的兴起和资本主义制度的确立，是人类社会发展的巨大进步，有其历史必然性。从人类社会的历史演变看，前资本主义社会的一个重要特征是政治和经济的一体化，国家政治对社会一切领域无孔不入地渗透阻碍了社会正常的发育过程，这不仅限制了经济的发展，同时也限制了政治的发展，社会因此陷于长期的停滞状态中；资本主义实现了政治和经济的二元化过程，因而极大地推动了社会、政治、经济的发展和人类文明的提升，在这一过程中，超经济强制为自由竞争所取代，自然经济让位于商品经济，人们…     

毛泽东对资本主义的认识与对新民主主义的放弃

毛泽东放弃新民主主义是历史合力作用的结果,其中主要原因是解放前毛泽东对补资本主义工业化一课的认识并未牢固树立,解放后对资本主义的认识发生偏差,夸大了其消极作用。     

马克思主义中国化研究从马克思到邓小平:学习和利用资本主义思想的形成与发展

学习和利用资本主义是马克思主义的重要思想,它是不同时代马克思主义者努力探索的成果.马克思晚年关于经济落后国家跨越卡夫丁峡谷必须吸收资本主义制度所取得的一切肯定成果的设想是这一思想的萌芽;列宁有关学习和利用资本主义的构想,标志着这一思想的初步形成;毛泽东创造性地继承和发展了列宁的这一思想并使之中国化,标志着这一思想已趋于成熟;邓小平结合建设有中国特色的社会主义和改革开放的实践,把学习和利用资本主义思想推进到了一个新的发展阶段.     

威廉·莱斯的技术异化思想研究

威廉·莱斯认为,控制自然的思想是技术异化意识形态的根源,技术的资本主义应用及技术的工具性质更是导致技术异化的深层原因;资本主义生产方式下技术滥用导致了人的异化、生态伦理的丧失和加强了技术对人、自然以及社会的控制;进而提出,我们必须重新认识控制自然的观念和技术理性,摒弃技术的工具性质,在推翻资本主义的基础上建立一个较易生存的社会。莱斯的技术异化思想的积极意义在于,立足于马克思的技术理论揭示了资本主义寻求利润最大化的旨趣,批判了资本主义的反生态本质。但是,他将技术对人与自然的控制归结为伦理道德问题,没有将技术置于生产实践领域加以研究,企图通过建立一个易于生存的社会解决技术异化问题,实践起来较为困难。