哀，莫过于心不死——简评哨兵诗歌《落叶》

落叶我见到过这些来自天庭的人,临死之前总是背向天空,脸朝大地,彻底地背弃。不像我所见到的同类,临死之前总是背枕大地,脸朝虚空,似乎怀着对天空的无限向往,似乎怀着无数为了的心事。     

空中救援在大地震后启动

1976年唐山大地震后,周边公路、铁路、桥梁毁坏殆尽。时任空军唐山场站航行调度宣主任的李升堂在第一时间建议用飞机送人去北京向中央领导报告灾情,并指挥开通了唐山通往外界的唯一生命通道。     

亲吻大地——白润璋“美丽中国”自然风光摄影赴美展作品选登

走进白润璋先生的摄影作品,“所见之处,无一非花;所思之处,无一非月”。从银装素襄的漠北塞外到淡救娴淑的雅致江南,从幽静神秘的青藏高原到繁花似锦的广袤牧场,从刺破云天的汗腾格里峰到塔克拉玛干沙漠的茫茫戈壁,从如雕似刻的哈尼族梯田到伟岸挺拔的梅里雪山。润璋先生用镜头歌颂了中国西部的粗犷神奇、绚丽多姿,同时,也有江南水乡的细腻,塞外风光的豪放。     

地方大学生成长为优秀军事人才的“三部曲”

本着彰显个性、提升动力,促进地方大学生干部健康成长的宗旨,就地方大学生成长过程中的形体转变、能力转变和事业转变的三部曲进行了探讨,对地方大学生的引进、培养、使用的途径和方法进行了初步的研究,以期为军队人才建设提供参考。     

破解诗词学中的“哥德巴赫猜想”

德国交响乐团于１９９８年在北京演奏《大地之歌》,系“根据中国的唐诗创作’。六个乐章的唐诗,还有二、三乐章的唐诗没有破译。现对第二乐章进行破解,并对第三乐章作了若干探索。     

王国维悲剧思想之转变——以《〈红楼梦〉评论》与《宋元戏曲考》为中心的考察

王国维是近代中国首先从西方引进悲剧理论的学者,为中国后来的悲剧研究开了先河。从《〈红楼梦〉评论》到《宋元戏曲考》,王国维的悲剧思想有一以贯之之处,但随着对中国古典戏曲研究的系统深入,其悲剧思想从受叔本华的强烈影响到真正走进中国戏曲,从推崇出世解脱到看重"主人翁之意志",从结构上的机械认定到灵活处理,已然发生了转变、发展而进一步成熟了。     

坟墓意象与海岛意象:论《悲悼三部曲》的两种文化结构

在《悲悼三部曲》中,坟墓意向和海岛意象是对清教文化和异教文化的讽喻,是奥尼尔对于美国文化的清教主义的深刻批判。     

燕赵大地沐春风凝心聚力再奋进——记胡锦涛总书记在河北保定同干部群众共度新春佳节

节日期间的燕赵大地,到处张灯结彩,喜迎春天的到来。2011年2月1日至3日,农历腊月二十九到正月初一,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在河北省保定市同干部群众共度新春佳节。总书记的声声祝愿、句句叮咛,给燕赵人民带来了党中央的真情关怀和殷切期望,使大家创造幸福美好生活的信心和力量倍增。     

安徽地税：奋力前行20年——办税厅的变迁

策划人语 1994年,税制改革大幕拉开,安徽地税踩着时代的鼓点诞生。如今,历经筚路蓝缕,始终砥砺前行的地税人迎来20岁的成人礼。 税月悠长,时间给了我们回望来路的标尺和刻度。 迎风成长的20年里,安徽地税经历了变迁,也坚守着使命与职责,始终与地方经济社会的发展紧密相连,根植于斯,服务于斯。