全文获取类型
收费全文 | 132096篇 |
免费 | 2926篇 |
国内免费 | 841篇 |
专业分类
管理学 | 11634篇 |
劳动科学 | 1182篇 |
民族学 | 2681篇 |
人才学 | 3155篇 |
人口学 | 1102篇 |
丛书文集 | 26556篇 |
理论方法论 | 6181篇 |
综合类 | 67074篇 |
社会学 | 13897篇 |
统计学 | 2401篇 |
出版年
2024年 | 867篇 |
2023年 | 2991篇 |
2022年 | 2878篇 |
2021年 | 2442篇 |
2020年 | 3042篇 |
2019年 | 2774篇 |
2018年 | 1238篇 |
2017年 | 2192篇 |
2016年 | 2567篇 |
2015年 | 3997篇 |
2014年 | 9005篇 |
2013年 | 6770篇 |
2012年 | 7598篇 |
2011年 | 11920篇 |
2010年 | 11516篇 |
2009年 | 10960篇 |
2008年 | 9699篇 |
2007年 | 6993篇 |
2006年 | 7257篇 |
2005年 | 5509篇 |
2004年 | 5022篇 |
2003年 | 4946篇 |
2002年 | 4360篇 |
2001年 | 3350篇 |
2000年 | 2296篇 |
1999年 | 1080篇 |
1998年 | 639篇 |
1997年 | 498篇 |
1996年 | 404篇 |
1995年 | 289篇 |
1994年 | 210篇 |
1993年 | 144篇 |
1992年 | 117篇 |
1991年 | 86篇 |
1990年 | 62篇 |
1989年 | 59篇 |
1988年 | 19篇 |
1987年 | 28篇 |
1986年 | 11篇 |
1985年 | 24篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 10 毫秒
171.
用文献资料法结合己见再从生物力学论述摆动腿的摆动技术 ,并结合个人体会论证了摆动腿的重要作用 相似文献
172.
甘文平 《武汉交通科技大学学报》2002,15(5):520-523
以《荷塘月色》的英译文对原文中单个词语的翻译为例,阐释我国著名的翻译家杨宪益夫妇的翻译美学思想:要以忠实的翻译“信”于原文的意思、原文的历史文化;翻译作品可以多一点异国情调,因为翻译毕竟是翻译。这一思想给我们的启示是:只有精通原文的精神内涵,精通原语和译语的历史文化才能译出千古传诵的译文。 相似文献
173.
1999年.我的人生正处在低俗.工作调动迟迟没见回音,我看好的是一家效益不错的单位,手续都办好了.但对方的一把手迟迟不签字。我一筹莫展.原单位也辞了职.在家里无事可做。男友看我在家里闷,便给我买了一张去泰山的车票.让我去那里玩两天散散心。 相似文献
174.
含数量结构比较项的"比"字句考察 总被引:1,自引:0,他引:1
本文着重考察了含数量结构比较项的“比”字句。文章从句法构成条件、语义内涵等方面入手探讨了这类特殊“比”字句的结构特点和语义特点,指出这类“比”字句与一般的“比”字句有不同之处:成句时,因数量结构比较项后面所带句法成分的不同,其完句成分也不尽相同;语义上,除了表示比较意义之外,还蕴含着程度意义的增加或周遍意义的添现。同时对含有这两种不同意义的句式进行概括和比较。 相似文献
175.
176.
177.
178.
在结构主义叙事学理论的参照下,可看出王晓春的小说《女乞丐王》具有如下的叙事特征:在叙事结构上,通过扬善与惩恶两项叙事功能的深层对立而构成一种独特的文化内涵。在叙事语法上,通过角色的对立转化,来营造一种完成型的组合形态。在文本策略上,通过民俗意象和转喻手法增强作品的诗意内涵,升华思想和艺术的境界。 相似文献
179.
冯茜 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2005,7(2):102-106
英国作家哈代受古希腊悲剧的影响是明显的,对其小说《卡斯特桥市长》的分析可为此提供个案视角。从小说主人公亨察尔与古希腊神话人物俄狄浦斯的故事模式的比对,可以看出哈代对古希腊命运悲剧遗绪的继承,可以看出主人公亨察尔的悲剧既是性格悲剧,也是命运悲剧;通过对亨察尔这一形象的重新解读,可以从四种原型模式来观照《卡斯特桥市长》。 相似文献
180.
李艳 《中国石油大学学报(社会科学版)》2006,22(5):89-91
《考工记》是先秦时期一部重要的科技专著,对它的初期研究主要集中在文本的考订注释和资料确证上,美学方面的研究刚刚起步,未成系统和规模,其研究定位也未形成共识;从其时代背景和“工”的文字学考据出发,笔者认为其美学研究定位应是:以“礼”为规定的器物制造应该是什么样的;它又是通过何种方式,使“礼”自然而然地为人们的情感和精神所接受,所愉悦,成为价值观、宇宙观、审美观的显现,成为有“意味”的器物的。 相似文献