《国语》的编撰意图及其文学价值

在中国文学史上,《国语》一向不被人重视。其实不论是从史学角度,还是从文学角度,《国语》都是很值得深入研究的。本文通过对《国语》编撰意图的分析,认为其文学史料不是简单的拼凑,而是紧紧围绕礼治、民本、忠恕、正名等思想选择的。此外,《国语》一书结构的安排,也不只是遵循周王室与各诸侯国关系远近、先华夏后蛮夷的原则,而是另有深意,即反映礼乐崩坏的前因后果。《国语》一书因此成为有机的整体,文学和史学价值也进一步提高。     

中国的思维模式与形成的非理性

从西方的毕达哥拉斯学派的万物本原是数,到后来的笛卡儿“我思故我在”奠定西方现代哲学的基础,到而后的黑格尔,康德就更不用说,把理念,绝对精神发挥到了极至。从而,西方形成了与中国的万物同构说引起的“非理性思维”。这种非理性思维与西方的理性思维最终形成的是哲学意义上的“主客同一”和“主客二分”。而这种思维方式影响了中国的各个方面。而两者所形成的思维路径是:求同思维和求异思维。     

萧绎的自我疗救与思想超越——以《金楼子》为中心

萧绎一生备受疾病困扰,不仅患有眼疾、疥疮等生理疾病,还有心气疾等精神疾病。从医疗文学的视角来看,萧绎的自我疗救努力及情感体验是《金楼子》的核心内容之一,超越疾患与追求不朽是《金楼子》的重要主题。书中不仅记录了他通过诸种方式尤其读书、著书等进行疾病控制和自我治疗的艰难历程,也反映了他精神自疗与思想超越的挣扎与失落。对这一论题进行深入探讨,或可对萧绎其人其事做出全新解读,对于中古医疗文学研究也有重要的意义。     

科学发展观的三个层次

哲学层次,主要是人和人类社会的目的。哲学是人类社会思考的最宏观、最抽象的问题,不仅有世界的本源、人从哪儿来、到哪儿去等,还包括人本身存在的目的。很显然,人不是为改造世界而来,人也是被大千世界容纳的一个生命类别。人可以为了自己的生存,在自然提供的条件下,改变世界的一小部分,但这却不是人的根本目的。根本的目的是生活,是平平安安、     

亚洲技术人才争夺战

似乎很奇怪,在世界人口最多的地区,雇主面临的最大问题却是人才的短缺。亚洲拥有全球一半以上的人口,并且是许多经济增长最快的国家的中心地,但有些行业却正在被迫重新考虑今后如何才能快速发展的问题,因为他们找不到足够数量的有技能的人才。     

世界人才流动新趋势

望着已经过去的2007年的背影,你会发现世界人才流动出现一些新动向,围绕经济发展这个热点,世界各国政府、企业的人才政策都有新规出现。中国、印度等经济发展速度较快的发展中国家,由于需求旺盛,对世界人才的吸引力始终保持领先的地位,经济发达的国家为了留住人才也在不断出台新的规定。在一个多极化的和平的发展环境里,世界各国为了发展和保持优势,人才流动及国际化已经成为焦点。     

走世界资源整合的创新之路

东软集团于1991年创立,已发展成为中国领先的软件和解决方案供应商。公司面向软件与服务、医疗系统、IT教育与培训领域,建立了相互促进的三个业务群组。2006年公司主营业务收入超过30亿元人民币,大型客户超过8000家,员工10000余人。东软集团拥有中国第一家上市的软件公司,也是中国第一家通过CMM5级、CMMI5级以及ISO27001评估的软件企业。