全文获取类型
| 收费全文 | 174623篇 |
| 免费 | 3587篇 |
| 国内免费 | 953篇 |
专业分类
| 管理学 | 20327篇 |
| 劳动科学 | 1710篇 |
| 民族学 | 3952篇 |
| 人才学 | 4488篇 |
| 人口学 | 1138篇 |
| 丛书文集 | 36623篇 |
| 教育普及 | 4篇 |
| 理论方法论 | 8819篇 |
| 综合类 | 79150篇 |
| 社会学 | 17867篇 |
| 统计学 | 5085篇 |
出版年
| 2024年 | 698篇 |
| 2023年 | 2716篇 |
| 2022年 | 2269篇 |
| 2021年 | 2810篇 |
| 2020年 | 2799篇 |
| 2019年 | 2680篇 |
| 2018年 | 1289篇 |
| 2017年 | 2058篇 |
| 2016年 | 2926篇 |
| 2015年 | 4616篇 |
| 2014年 | 11513篇 |
| 2013年 | 9316篇 |
| 2012年 | 10777篇 |
| 2011年 | 14360篇 |
| 2010年 | 14299篇 |
| 2009年 | 13888篇 |
| 2008年 | 14713篇 |
| 2007年 | 9368篇 |
| 2006年 | 8432篇 |
| 2005年 | 8205篇 |
| 2004年 | 8107篇 |
| 2003年 | 7327篇 |
| 2002年 | 6732篇 |
| 2001年 | 6112篇 |
| 2000年 | 4603篇 |
| 1999年 | 1740篇 |
| 1998年 | 1175篇 |
| 1997年 | 862篇 |
| 1996年 | 725篇 |
| 1995年 | 448篇 |
| 1994年 | 385篇 |
| 1993年 | 350篇 |
| 1992年 | 218篇 |
| 1991年 | 215篇 |
| 1990年 | 175篇 |
| 1989年 | 156篇 |
| 1988年 | 25篇 |
| 1987年 | 27篇 |
| 1986年 | 17篇 |
| 1985年 | 26篇 |
| 1984年 | 2篇 |
| 1983年 | 1篇 |
| 1980年 | 1篇 |
| 1957年 | 1篇 |
| 1935年 | 1篇 |
排序方式： 共有10000条查询结果，搜索用时 15 毫秒
81.
82.
《史记》民族书写体现出司马迁已初步产生了将天下各族视为一体的中华民族共同体意识,具体体现在创设少数民族专传的民族传记书写、主张少数民族与华夏族祖出一脉的民族同源书写、倡导和平处理民族纠纷的民族关系书写等三个方面.司马迁的中华民族共同体意识在两汉大一统格局的完成与巩固、家国一体与和合大同的儒家观念以及著家本人的著史意愿与品格三者的交互作用下生成,影响深远,促成了古代中国多民族友好大家庭的建构以及当代中国各民族大团结大融合局面的稳固. 相似文献
83.
曹凌 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(10):68-72
《五百梵志经》最早为道安所记录,并被认为是一部失译经典。后代经录则多将其认为是中国人所撰的伪经。本文根据日本杏雨书屋所藏敦煌本,认为此经是一部翻译经典,其核心思想源自婆罗门教的古奥义书。在东晋时期由于本经中独特的从无生有的思想,它还曾被本无异宗的代表人物竺法深引为经据。此后本经还被改写作为《百喻经》的序分。改造者似乎受到了佛道论争中关于道和自然关系问题的辩论的影响,而对此经作了一些改动,由此显示佛教对道教的优位性。由此大致可推断这一改编过程可能发生在初唐或此后不久的时期。 相似文献
84.
85.
86.
87.
《那树》是台湾作家王鼎钧先生的散文名作，被收录在人教版九年级下册语文教材中，主要描写了一棵为人类默默奉献的大树，因与工业化不容而被人类伐倒的故事。本文通过对文章的语言风格、艺术手法、主旨情思等进行评论，以窥王鼎钧散文的风格. 相似文献
88.
89.