全文获取类型
收费全文 | 198827篇 |
免费 | 4499篇 |
国内免费 | 1000篇 |
专业分类
管理学 | 21037篇 |
劳动科学 | 1760篇 |
民族学 | 11027篇 |
人才学 | 4676篇 |
人口学 | 1246篇 |
丛书文集 | 41100篇 |
教育普及 | 4篇 |
理论方法论 | 9538篇 |
综合类 | 90096篇 |
社会学 | 18585篇 |
统计学 | 5257篇 |
出版年
2024年 | 794篇 |
2023年 | 3181篇 |
2022年 | 3106篇 |
2021年 | 3481篇 |
2020年 | 3255篇 |
2019年 | 3155篇 |
2018年 | 1479篇 |
2017年 | 2539篇 |
2016年 | 3558篇 |
2015年 | 5474篇 |
2014年 | 13095篇 |
2013年 | 10749篇 |
2012年 | 12453篇 |
2011年 | 16068篇 |
2010年 | 15805篇 |
2009年 | 15430篇 |
2008年 | 16390篇 |
2007年 | 10767篇 |
2006年 | 9638篇 |
2005年 | 9419篇 |
2004年 | 9199篇 |
2003年 | 8357篇 |
2002年 | 7511篇 |
2001年 | 6893篇 |
2000年 | 5163篇 |
1999年 | 2016篇 |
1998年 | 1352篇 |
1997年 | 986篇 |
1996年 | 803篇 |
1995年 | 505篇 |
1994年 | 407篇 |
1993年 | 377篇 |
1992年 | 236篇 |
1991年 | 230篇 |
1990年 | 180篇 |
1989年 | 157篇 |
1988年 | 29篇 |
1987年 | 35篇 |
1986年 | 18篇 |
1985年 | 27篇 |
1984年 | 5篇 |
1983年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
61.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2015,(3):89-93
赵元任先生所著的《中国话的文法》一书除了在学术方面对汉语语法体系进行了系统的描写与构建,其所展现出的学术精神也值得后人细细品读,包括对语言事实的重视、对待学问的理性态度以及跳出去跳进来的研究方法,也正是这些学术精神使得该书引起了汉语语法研究质的转变。 相似文献
62.
蒋彧 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2019,21(3)
运用2002—2017年股指收益率样本,借助时差进行研究设计,考察中国股市与世界主要股市的动态相关性,进而分析中国股市国际影响力的变化。研究结果表明:由于开盘收盘之间存在较长的时差,中国股市对欧美股市的影响主要表现为前者收盘对后者开盘的影响;中国股市的国际影响力存在明显的阶段性变化。总体而言,近年来中国股市的国际影响力逐渐增强。结合历史事件、世界形势等背景分析发现:早年间中国股市国际影响力的变化主要受到金融危机、欧债危机等重大事件影响,近年来中国股市国际影响力的增强主要是中国经济世界影响力不断提升、中国股市不断发展壮大等因素所致。 相似文献
63.
64.
省国资委系统关心下一代工作坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,紧紧围绕关爱教育帮扶青少年健康成长、培养担当民族复兴大任的时代新人的工作目标,积极动员“五老”凝聚正能量、传递好声音、传承好传统、树立好榜样,敢于担当,奋勇作为,不断开创全委系统关心下一代工作新局面。 相似文献
65.
《西北民族大学学报》2015,(6)
中华人民共和国成立初期,中国共产党人民族观的核心主张是"各民族一律平等",并且为了真正做到各民族之间的平等及友好相处,在民族政策实施上着重强调"反对大汉族主义"。从历史效果来看,以这种民族观为指导的民族政策已经非常有效地根除了在新中国成立之前存在于民族间的矛盾与仇恨,并塑造了今天中国社会共有的、强烈的中华民族的国家认同。 相似文献
66.
王程辉 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2015,18(5):145-151
路易斯·卡罗尔著名小说《爱丽丝仙境漫游》至少包含4首模仿经典诗歌的戏仿诗歌。戏仿诗歌展现了其内嵌或隐身于其他文本的特点。这一特点与戏仿反对说教的娱乐性结合,共同行使了戏仿潜在的挽救性功能,使人们永远铭记可能落入湮没无闻状态的诗人及作品。戏仿作品以喜闻乐见的方式,与严肃文学相互作用,不失为读者熟悉、研读严肃文学的一个捷径。 相似文献
67.
《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。 相似文献
68.
王子今 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):26-28
<正>虽然在中国正史的记录中,汉代外交家张骞正式开通丝绸之路的事迹被誉为"凿空"[1](《大宛列传》,P3169),但是,从新石器时代陶器器型和纹饰的特点已经可以看到早期中西文化交流的相关迹象。小麦、家马和制车技术的由来,有自西而东的线索。一些古希腊雕塑和陶器彩绘人像所着衣服柔细轻薄,因而有人推测公元前5世纪中国丝绸已经为希腊上层社会所喜好。 相似文献
69.
70.