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841.
张春燕 《榆林高等专科学校学报》2002,12(3):88-89
词汇的文化涵议是附在词汇之上的 ,是操本族语者自然联想出的意义 ,因而成为外语学习者进行跨文化交际的障碍。通过从宗教信仰 ,社会观念 ,联想意义等方面 ,分析了英语词汇的文化涵义 ,以期在教学中得到更多的重视 ,以利于培养学生的跨文化意识 相似文献
842.
Ratan S.J.B.Rana 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2002,24(1):13-15
本文为第三届“文化与城市可持续发展”国际会议的主题发言。本文介绍了会议背景 ,论述了文化及其与可持续发展的关系 ,都市化进程及其发展方向等问题 ,并着重阐述了本次会议的主题即“城市可持续发展中的文化指标” ,确立了本次会议的总体基调和基本政策 相似文献
843.
栾爽 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2002,4(1):50-53
清末法制变革使我国契约法制面貌发生了很大的改观 ,主要体现于民律草案之中 ;北洋政府时期所完成的第二次民律草案 ,从其内容上看 ,有关契约法的规定更为科学 ;南京国民政府时期的民法典中对契约的规定较之前两部草案则有较大变动 ,主要体现在体例的变化以及注重社会公益等方面。考察近代中国契约法制的发展轨迹 ,对于当代中国的法制建设 ,具有重要的借鉴意义 相似文献
844.
张克伟 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(2):56-58
从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看,三教合一的思想由来已久,其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后,三教合一的思想逐渐流行,终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期,公开倡导三教合一论的知识分子不乏其人,其中著名的包括苏轼、文彦博及元代的耶律楚材。至于宋儒摄取道释二教的某些理论以成就已说更是众所周知的事实。 相似文献
845.
刘军 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2002,18(1):55-58
文化与河流的关系十分特殊,文化既源于河流,又反过来改造河流。文章重点阐述了文化如何由源于河流到改造河流,如何由被动地改造河流到主动地改造河流的过程。 相似文献
846.
谷苞 《新疆大学学报(社会科学版)》1991,(3)
本文认为,吐尔贡·阿勒玛斯撰写的《维吾尔人》是一本充满唯心主义怪想的书。文章根据客观存在的历史事实,主要批驳了《维吾尔人》诡称佉卢文为“印度语写成的佛经”,诡称焉耆龟兹文与和田文为梵文的错误观点,并深刻揭露了该书伪造历史、鼓吹分裂主义思想的实质。 相似文献
847.
848.
地域文化与文学小议 总被引:5,自引:0,他引:5
李伯齐 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,1(6):68-72
任何一个民族的早期文化,都受区域环境所制约,而表现出区域性特点。一个民族的文学是民族文化的一部分,文化的区域性必然影响到文学。这种影响涉及到某地域的自然环境、传统风习和社会历史诸方面。中国早期文学,如《诗经》、《楚辞》具有浓郁地地域文化色彩。在秦汉统一、地域文化融合之后,地域文化与文学仍然有着某种联系,只是其存在形式及其表现产生了变化。 相似文献
849.
谢建兆 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2002,2(6):74-76
《古诗十九首》不但把文学从经学中解放出来 ,而且在艺术上具有很高的成就。它善于借景抒情 ,又善于撷取抒情主人公瞬息的感情、生活片断来抒发主人公的内心情感 ,特别是在构思上具有很高的艺术性 ,真可谓钟嵘所说的“一字千金” 相似文献
850.
曲金良 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2002,(4):73-78
本文论述了徐福文化的发生与传承的历史与民俗互动的机理,就中国徐福文化传承地区的分布及其研究和开发状况作了考察,指出了一些地方在对这一历史-民俗文化资源的开发利用中所出现的本末倒置的问题. 相似文献