全文获取类型
收费全文 | 170107篇 |
免费 | 3284篇 |
国内免费 | 937篇 |
专业分类
管理学 | 22201篇 |
劳动科学 | 1877篇 |
民族学 | 4517篇 |
人才学 | 3954篇 |
人口学 | 1293篇 |
丛书文集 | 33351篇 |
教育普及 | 3篇 |
理论方法论 | 7660篇 |
综合类 | 77827篇 |
社会学 | 15900篇 |
统计学 | 5745篇 |
出版年
2024年 | 771篇 |
2023年 | 2805篇 |
2022年 | 3030篇 |
2021年 | 3436篇 |
2020年 | 2951篇 |
2019年 | 2877篇 |
2018年 | 1296篇 |
2017年 | 2442篇 |
2016年 | 3169篇 |
2015年 | 4713篇 |
2014年 | 11705篇 |
2013年 | 9944篇 |
2012年 | 11418篇 |
2011年 | 14770篇 |
2010年 | 14293篇 |
2009年 | 14325篇 |
2008年 | 14980篇 |
2007年 | 9948篇 |
2006年 | 8115篇 |
2005年 | 7395篇 |
2004年 | 6125篇 |
2003年 | 5712篇 |
2002年 | 5243篇 |
2001年 | 4584篇 |
2000年 | 3402篇 |
1999年 | 1492篇 |
1998年 | 910篇 |
1997年 | 675篇 |
1996年 | 496篇 |
1995年 | 366篇 |
1994年 | 236篇 |
1993年 | 171篇 |
1992年 | 143篇 |
1991年 | 135篇 |
1990年 | 100篇 |
1989年 | 57篇 |
1988年 | 23篇 |
1987年 | 30篇 |
1986年 | 16篇 |
1985年 | 24篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 281 毫秒
121.
王显星 《青春岁月:学术版》2015,(3):4-5
我国对于民间故事的研究,可以从故事讲述人,故事听众和故事文本三方面入手。目前学界已经开始重视对故事讲述人的调查研究,并取得一定的成果。但是,对故事听众即接受者的研究还没有受到应有的关注,对故事文本的研究也相当薄弱。本文拟借鉴国内外现代叙事学成果,以故事文本为对象,从叙事时间,叙事体态,叙述句式和叙事风格方面,对上海文艺出版社编辑出版的代表性极强的作品《巧女的故事》中的故事做初步的探究。 相似文献
122.
彭娟 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(5):50
冯梦龙在《新列国志》的创制过程中,发挥《左传》“借言作断”之法:一方面,将春秋义理融入人物话语,明白显豁地反映历史真相,寄寓是非论断;一方面,借鉴《左传》中“君子曰”的模式,以髯翁、髯仙、史官、史臣等身份进行讽咏,或出以己意,或引经据典,以有诗或无诗的评论,增加内涵与意趣。他力图经史融合,藉由小说实现儒家道德伦理的大众教化,提升了列国小说的品格,确立了《新列国志》在列国小说演进过程中的典范意义。 相似文献
123.
124.
125.
126.
李涵静 《吉首大学学报(社会科学版)》2015,(Z1)
湘西苗鼓作为珍贵的少数民族非物质文化遗产,因为流传地地处偏远,逐步陷入无法广泛发展的困境。本文针对湘西苗鼓的发展现状,借鉴其他民间舞蹈的发展方式,提出这项民间艺术可以有多样传承发展方式的观点。笔者通过田野作业与资料搜集等方法,总结出湘西苗鼓有人体动态延续和升华为理论这两种传承方式。提出让湘西苗鼓效法学院派中国民族民间舞,从民间走向课堂的观点,并希望这种独特的民间艺术得到更多人关注。 相似文献
127.
赫尔曼·麦尔维尔是美国19世纪最伟大的作家之一。在其海洋小说《奥穆》中,麦尔维尔为我们描绘了曾经宛若“世外桃源”的南太平洋岛屿是怎样在白人殖民者的侵略下,逐渐变成了满目苍凉、民不聊生的地狱般的世界。《奥穆》表达了作者对现代文明所滋生罪恶的批判,同时也是为人类失去美好“桃源世界”所谱写的一曲挽歌。 相似文献
128.
129.
130.
《青春岁月:学术版》2015,(13)
美国漫画家阿特·斯皮格曼的《鼠族》系列丛书(《鼠族I:我父亲的泣血史》和《鼠族II:我自己的受难史》)自1986年和1991年问世以来,一直广受关注。然而,鲜有学者从陌生化的视角对其进行研究。该作品在艺术形象塑造和结局安排方面均运用了陌生化手法,带给读者的是新奇的阅读体验和广阔的解读空间,具有极高的美学价值。 相似文献