全文获取类型
收费全文 | 80046篇 |
免费 | 1648篇 |
国内免费 | 613篇 |
专业分类
管理学 | 4226篇 |
劳动科学 | 692篇 |
民族学 | 1650篇 |
人才学 | 1415篇 |
人口学 | 232篇 |
丛书文集 | 16131篇 |
理论方法论 | 3766篇 |
综合类 | 45041篇 |
社会学 | 8329篇 |
统计学 | 825篇 |
出版年
2024年 | 329篇 |
2023年 | 1257篇 |
2022年 | 1730篇 |
2021年 | 1940篇 |
2020年 | 1991篇 |
2019年 | 1621篇 |
2018年 | 773篇 |
2017年 | 1276篇 |
2016年 | 1530篇 |
2015年 | 2524篇 |
2014年 | 5657篇 |
2013年 | 4330篇 |
2012年 | 4689篇 |
2011年 | 7297篇 |
2010年 | 7720篇 |
2009年 | 7427篇 |
2008年 | 6426篇 |
2007年 | 4491篇 |
2006年 | 3904篇 |
2005年 | 2897篇 |
2004年 | 3020篇 |
2003年 | 2461篇 |
2002年 | 2021篇 |
2001年 | 1655篇 |
2000年 | 1154篇 |
1999年 | 602篇 |
1998年 | 390篇 |
1997年 | 287篇 |
1996年 | 251篇 |
1995年 | 178篇 |
1994年 | 140篇 |
1993年 | 101篇 |
1992年 | 72篇 |
1991年 | 38篇 |
1990年 | 43篇 |
1989年 | 23篇 |
1988年 | 13篇 |
1987年 | 18篇 |
1986年 | 10篇 |
1985年 | 18篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
791.
吴昌林曹雨 《榆林高等专科学校学报》2018,(5):74-77
《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》两部作品的主题虽然同为复仇,可是复仇的内涵以及复仇执行者等方面都各有不同,并且复仇之后的哈姆雷特和赵武容易被学术界所忽略,故对两部作品中的复仇进行解读,记录下由复仇引发的思考,希望能对《哈姆雷特》及《赵氏孤儿》故事的研究献上绵薄之力。 相似文献
792.
刘琨贺圆圆 《榆林高等专科学校学报》2018,(5):65-68
《公孙龙子》的诞生已有2000多年的历史,该著作包含了与当今相似的语义学思想,主要体现在三个方面。首先,区别了指认对象与指认结果不同,客观事物被指认后内化为精神意识范畴的内容,语义存在于人的内部世界。其次,认识到了人的感觉器官是外部世界内化为语义的重要途径,并有了初步的语言分类雏形。最后,围绕"物""实""位""名"四者关系形成了独特的公孙龙语义学体系,对先秦时期语义研究乃至语义学整体研究都具有重要价值。 相似文献
793.
794.
795.
《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2018,(2):146-149
边缘化的印第安群体的生存境遇与美国社会的伦理现状有着密不可分的联系。美国本土作家杰拉德·维兹诺在小说《自由的恶作剧者》中揭露了美国"主流即正义"这一讽刺的伦理现状。主流边缘的伦理差异及主流白人群体的伦理倒退使得印第安人深受创伤、深陷伦理困境。从印第安恶作剧者的反抗中我们可以看到:印第安群体只有通过对本土印第安文化的坚守才能实现伦理救赎。 相似文献
796.
《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2018,(2):134-137
欧茨的小说《奇境》刻画了20世纪30年代末到70年代初处于历史变迁中的男性荒原般的精神状态,深入男性内心最隐秘的地方,揭示了他们的恐惧、压抑、绝望,探寻了男性的内心孤独、抑郁、精神空虚、自我异化的生存困境。小说中对男性精神生态的刻画,说明当时美国社会的不良现象给人们生存造成的混乱局面和心理问题,也体现出欧茨对人的关注,对人精神的关切,对男性无奈处境的怜悯。 相似文献
797.
赵棚鸽 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2018,38(1):95-99
《四库提要》批评瞿佑《归田诗话》见解浅陋、考证粗疏,如以"搥碎黄鹤楼"作李白语,以《望夫石诗》为陈克作,无视杜诗"血污游魂"句等.今经考辨知,上述诸说均难以立足,"搥碎黄鹤楼"存于李白集中,《望夫石诗》作者宋人已有错,"血污游魂"实乃瞿佑照录《苕溪渔隐丛话》.此外,《归田诗话》虽不以考证为主,但也充分认识到了考证的重要性,《四库提要》对《归田诗话》保存文献的功绩多有肯定. 相似文献
798.
李少波 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2018,38(1):20-25
在《读史方舆纪要》中,顾祖禹认为,人类的历史活动一定是在具体的地域中展开的.对于人类的政治活动与军事活动而言,地利是重要的凭借.故在选择都城时,必须重视地利问题.他认为,由于历史的发展变化,具体的地利也不断变化.地利也需要人的努力才能发挥其作用.如何利用地利,让其有利的一面充分发挥出来,这需要人的作用.人的作用正确,则地利可以得到发挥,反之,则可以导致地利的不存."恃其险而坐守之,则必至无于亡."在历史的发展中,不同的时代有不同的问题,而都城的设置,作为王朝的重大政治举措,都与当时面临的政治经济军事文化局面息息相关,所以"审天下大势"就是必须的.他综合各地的形胜并结合历史讨论,从而肯定了"建都之地,关中为上,洛阳次之,燕都又次之"的主张. 相似文献
799.
顾艳 《盐城工学院学报(社会科学版)》2018,31(3):38-41
江苏“随园菜”与北京“谭家菜”、山东“孔府菜”并称为中国最著名的三大官府菜,其中的“随园菜”得名于江苏历史名人,清代著名散文家、诗人袁枚的饮食文化著作《随园食单》。采用语言学的研究方法,分析《随园食单》中菜品名称的音节数目、组成结构、命名特点等,以挖掘江苏饮食文化的独特魅力。 相似文献
800.
秦桦林 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2018,48(3):44
1909年北京学界于六国饭店公宴伯希和是早期敦煌学史上的一桩标志性事件,学者们对此多有考订。根据新公布的《江瀚日记》影印本,可确认公宴时间为1909年10月4日,另外此次公宴的参会人员有18人,包括王国维,此日记为考察王国维与早期敦煌学之间的学术因缘提供了珍贵史料。此次公宴原本具有双重意图,既有对外联络西方学者、推动敦煌文献刊布的目的,也有对内促成学部、京师大学堂的主事官员同意购买、保存劫余敦煌写卷的用意。 相似文献