全文获取类型
| 收费全文 | 1676篇 |
| 免费 | 37篇 |
| 国内免费 | 8篇 |
专业分类
| 管理学 | 56篇 |
| 民族学 | 13篇 |
| 人才学 | 18篇 |
| 丛书文集 | 602篇 |
| 理论方法论 | 40篇 |
| 综合类 | 948篇 |
| 社会学 | 40篇 |
| 统计学 | 4篇 |
出版年
| 2024年 | 8篇 |
| 2023年 | 26篇 |
| 2022年 | 34篇 |
| 2021年 | 31篇 |
| 2020年 | 38篇 |
| 2019年 | 32篇 |
| 2018年 | 14篇 |
| 2017年 | 20篇 |
| 2016年 | 42篇 |
| 2015年 | 52篇 |
| 2014年 | 98篇 |
| 2013年 | 94篇 |
| 2012年 | 123篇 |
| 2011年 | 106篇 |
| 2010年 | 124篇 |
| 2009年 | 119篇 |
| 2008年 | 100篇 |
| 2007年 | 104篇 |
| 2006年 | 84篇 |
| 2005年 | 77篇 |
| 2004年 | 63篇 |
| 2003年 | 59篇 |
| 2002年 | 61篇 |
| 2001年 | 45篇 |
| 2000年 | 40篇 |
| 1999年 | 22篇 |
| 1998年 | 21篇 |
| 1997年 | 19篇 |
| 1996年 | 23篇 |
| 1995年 | 8篇 |
| 1994年 | 6篇 |
| 1993年 | 5篇 |
| 1992年 | 5篇 |
| 1991年 | 7篇 |
| 1989年 | 2篇 |
| 1987年 | 7篇 |
| 1986年 | 2篇 |
排序方式： 共有1721条查询结果，搜索用时 15 毫秒
101.
论《周易》生态循环律 总被引：1，自引：0，他引：1
<周易>以人与自然的相关性为出发点,通过对宇宙大道的体察和把握,架起了"天人合一"的坚实桥梁,为人类的存在和发展寻找到安身之命的终极依据."一阴一阳之谓道"是<周易>揭示的宇宙根本规律,而生态循环规律则是这一根本规律在时空中的物态表征.通过对<周易>生态循环律的内容及表现形式的分析,洞观其思想义理,为寻求当代人类生存和发展的理论提供借鉴. 相似文献
102.
“革命”一词,源于西周,《周易·革卦》云:“天地革,而四时成;汤武革命,顺乎天而应乎人.”这里的“革”指变化,“命”即天命,革命就是秉承天意的变化.近代意义专指暴力革命的“革命”一词,来自西方.孙中山1895年在广州发动反清武装起义时,还自称“造反”,不知“革命”为何物. 相似文献
103.
104.
高诱所注的《吕氏春秋》突破了单一的训字解词,将注释内容扩展到历史民俗、礼乐制度、农业医药等多方面,为我们研究历史文化和古典文献提供了丰富的文献资料。 相似文献
105.
106.
高琼燕 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(7):230-231
《周易》博大精深的内容中论述了教育的重要性、德育的重要性,并树立了"谦谦君子"这一理想人格形象,对其后的教育发展产生了极为重要的影响。由于《周易》对中国文化有很深的影响,研究其教育思想有利于促进现阶段的教育改革与发展。 相似文献
107.
管宗昌 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2021,(3):18-26
四言句式是观察早期文学生成的重要视角.《周易》作为重要的早期文本,其卦爻辞中大量出现四言句式,表现出四言句式使用的自觉性.从其四言句式的内部结构和节奏看,其通过叠音联绵、虚词使用等方式,基本确立了二二节奏;从四言句组看,从二句组到五句组都有出现.有的按照义脉贯通式行文,有的则能按一定结构层次形成句义单元.总体看,追求平... 相似文献
108.
109.
西夏地区所流行的藏传佛教显教注疏以往较少为学者所重视,却是活跃于西夏地区的藏传佛教僧人学习、修行所必需的文本。此类文本主要以藏文原本和西夏文译本两种形式流传,文章所涉文献即是藏族高僧在西夏所造,又译为西夏文的《金刚经》注释书。该文献在遵循藏传佛教阐释习惯的同时,亦含摄了西夏王朝建立以前即流行于敦煌地区的汉传佛教学说,体现出当地僧人博收广纳的学习方式以及该地区多元交融的文化氛围。 相似文献
110.
沈文基 《宁波大学学报(人文科学版)》2001,14(3):43-46
《周易》“乾坤生六子”之说是我国古代关于人类子代性别决定问题的一个理论模式．其核心观点认为，性别决定乃为乾坤合子（太极）在即时环境下的自我选择过程，生男生女取决于这个合子内部阴阳爻的传递方向，而子代个体的遗传特征及变异性则受制于爻位变化． 相似文献