全文获取类型
| 收费全文 | 82354篇 |
| 免费 | 1918篇 |
| 国内免费 | 628篇 |
专业分类
| 管理学 | 4244篇 |
| 劳动科学 | 695篇 |
| 民族学 | 1650篇 |
| 人才学 | 1340篇 |
| 人口学 | 232篇 |
| 丛书文集 | 17395篇 |
| 理论方法论 | 3904篇 |
| 综合类 | 46286篇 |
| 社会学 | 8328篇 |
| 统计学 | 826篇 |
出版年
| 2024年 | 342篇 |
| 2023年 | 1314篇 |
| 2022年 | 1372篇 |
| 2021年 | 1794篇 |
| 2020年 | 1812篇 |
| 2019年 | 1556篇 |
| 2018年 | 756篇 |
| 2017年 | 1326篇 |
| 2016年 | 1598篇 |
| 2015年 | 2642篇 |
| 2014年 | 5822篇 |
| 2013年 | 4531篇 |
| 2012年 | 4950篇 |
| 2011年 | 7570篇 |
| 2010年 | 7978篇 |
| 2009年 | 7629篇 |
| 2008年 | 6653篇 |
| 2007年 | 4730篇 |
| 2006年 | 4172篇 |
| 2005年 | 3106篇 |
| 2004年 | 3218篇 |
| 2003年 | 2603篇 |
| 2002年 | 2149篇 |
| 2001年 | 1751篇 |
| 2000年 | 1224篇 |
| 1999年 | 643篇 |
| 1998年 | 413篇 |
| 1997年 | 300篇 |
| 1996年 | 264篇 |
| 1995年 | 183篇 |
| 1994年 | 148篇 |
| 1993年 | 102篇 |
| 1992年 | 77篇 |
| 1991年 | 39篇 |
| 1990年 | 45篇 |
| 1989年 | 23篇 |
| 1988年 | 13篇 |
| 1987年 | 20篇 |
| 1986年 | 10篇 |
| 1985年 | 19篇 |
| 1984年 | 1篇 |
| 1983年 | 1篇 |
| 1957年 | 1篇 |
排序方式： 共有10000条查询结果，搜索用时 0 毫秒
81.
任帅军 《上海理工大学学报(社会科学版)》2020,42(1):59-66
《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族》都是马克思主义创始人早期思想的代表性著作，二者都把“生活”作为重要概念进行论述。从作为经济学哲学概念到作为社会批判概念，马克思主义创始人对“生活”的认识经历了从对物质生产活动的重视到对无产阶级普遍贫困生活的揭露，从分析“生产生活”的异化到对“非人性”生活的批判，从“生活的手段”到消灭“非人性的生活条件”的思想历程。人类的历史是人类生活发展的历史。解决人的美好生活如何实现的问题，在马克思恩格斯的生活思想中居于核心地位，这对当今中国具有重要的理论指导价值。中国特色社会主义进入新时代，从开启一种全新文明的生活形态的高度来理解新时代的美好生活，才能准确把握我国社会主要矛盾变化的深刻意义。 相似文献
82.
《归潜志》是记载金朝史事的重要笔记史料。该书作者刘祁在经历了金末的颠沛流离之后 ,以自己的所见所闻为依据 ,详细记述了金朝中后期的社会政局 ,深刻总结了金朝的政治得失。此外 ,该书还收录了很多金人的诗文作品 ,比较集中地反映了金朝末年的士大夫心态。《归潜志》丰富的记述内容为修撰《金史》提供了重要的史料来源 ,因而 ,它也赢得了许多后世史家的高度赞誉 相似文献
83.
《西游记》的故事对我们来说是脍炙人口了,为什么一个看似平庸无能的唐僧能率领三个本领超群的徒弟获得取经事业的成功?这三位徒弟为什么能屈居唐僧之下,克服各自的缺点和不足,充分挖掘了自身的潜力,力保唐僧取经成功呢?我们不妨用现代人才管理的眼光,来重新解读古典名著《西游记》。 相似文献
84.
《老子》韵读研究 总被引：1，自引：0，他引：1
孙雍长 《广州大学学报(社会科学版)》2002,1(1):48-59
本文分三大部分：一、依王力古韵三十部，将《老子》各章所有入韵之字表而谱之；二、自用韵之部居、韵在句中之位置、韵在章中之位置、用韵之数量、用韵比配之形式等角度，归纳出《老子》用韵40例；三、古今诸家对《老子》韵读之研究，多有失误所在。究其失误之由，则主要在于对《老子》韵例之特殊性及《老子》以古谐声入韵之特殊性认识不足。特略考数例，以明一般。 相似文献
85.
周相录 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2002,19(1):65-70
《莺莺传》研究一直是元稹研究的热点,张生即元稹自寓是大多数学者都认可的观点,而吴伟斌先生发表了一系列文章,极力反对自寓说.事实上,《莺莺传》是一篇自传性小说,吴氏用小说性否定自传性显然是不可取的.而且,吴氏对元稹恋爱的考订存在明显失误,其学术批评方法也很不规范. 相似文献
86.
87.
88.
89.
《胜鬘经》说：吾“得一切佛法，摄八万四千法门。”《心地观经》指出：“八万四千总持门，能除惑障销魔众。”众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之法门。 相似文献
90.