全文获取类型
收费全文 | 80930篇 |
免费 | 1713篇 |
国内免费 | 622篇 |
专业分类
管理学 | 4290篇 |
劳动科学 | 696篇 |
民族学 | 1699篇 |
人才学 | 1422篇 |
人口学 | 232篇 |
丛书文集 | 16324篇 |
理论方法论 | 3812篇 |
综合类 | 45528篇 |
社会学 | 8432篇 |
统计学 | 830篇 |
出版年
2024年 | 330篇 |
2023年 | 1260篇 |
2022年 | 1721篇 |
2021年 | 1962篇 |
2020年 | 2009篇 |
2019年 | 1607篇 |
2018年 | 756篇 |
2017年 | 1289篇 |
2016年 | 1556篇 |
2015年 | 2570篇 |
2014年 | 5829篇 |
2013年 | 4393篇 |
2012年 | 4750篇 |
2011年 | 7373篇 |
2010年 | 7780篇 |
2009年 | 7502篇 |
2008年 | 6485篇 |
2007年 | 4528篇 |
2006年 | 3955篇 |
2005年 | 2943篇 |
2004年 | 3049篇 |
2003年 | 2496篇 |
2002年 | 2047篇 |
2001年 | 1683篇 |
2000年 | 1170篇 |
1999年 | 609篇 |
1998年 | 395篇 |
1997年 | 290篇 |
1996年 | 257篇 |
1995年 | 183篇 |
1994年 | 141篇 |
1993年 | 102篇 |
1992年 | 72篇 |
1991年 | 40篇 |
1990年 | 44篇 |
1989年 | 23篇 |
1988年 | 15篇 |
1987年 | 19篇 |
1986年 | 11篇 |
1985年 | 18篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
991.
在明清易代之际,陶渊明形象中的遗民色彩被刻意凸显,无论其归隐、力田,还是其诗文的风格,都成为明遗民效仿的典范,钱澄之即为其中的代表之一。通过钱氏的《田园杂诗》可知,在明清易代及遗民心态的影响之下,钱澄之在继承陶诗田园世界与真淳风格的基础上,又更多地彰显出了自我的遗民情感。由于钱澄之与陶渊明有着极其相似的人生经历与个性气质,所以钱氏之作颇能袭得陶诗内在之精髓。 相似文献
992.
战玉冰 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2022,(3):56-66
人民美术出版社1974年版的连环画《祝福》,是同一批绘者(永祥、洪仁、姚巧)在1957年版同名连环画基础上的“重绘”。一方面,两个版本都需要对鲁迅小说原作的主体故事情节与核心人物形象进行忠实还原和视觉再现,同时二者又保持了基本“分镜”选取上的一致性。另一方面,“1974年重绘版”《祝福》连环画在文学脚本上更加趋向于回归小说原作的文字细节,在风景呈现上融入了自然活泼的生活场景,在部分画面的构图方式与表现手法上甚至隐约潜伏着某些通往后来“伤痕连环画”的新变可能性。 相似文献
993.
周生杰 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2022,(2):44-55
徐州从明代始有刻书活动,清代则续成其事。其中,官府所刻主要为方志,对徐州地方志的编写和流传起到了重要促进作用;私家所刻多为诗文集,几位重要作家把自己的作品刻梓以传;书坊刻书仅有零星记载,刻书的商品意识不强。徐州古代刻书虽不及江南发达,但是对于促进当地的藏书和读书文化起到了重要作用,是徐州古代文化中不可缺少的有机组成。 相似文献
994.
995.
陕甘事变善后过程中,署甘肃静宁州知州余泽春,邀好友周汉作《教民歌》讽劝下层民众,以助益地方社会秩序重建与社会经济恢复。周汉依康熙《圣谕十六条》为蓝本,针对地方社会现实,略作权益变通,以学做好人为主旨,以敦孝弟为纲,阐发崇正禁非、重农尚俭、和息睦邻等内容。歌谣语言浅显易懂,可谓左宗棠湘军集团陕甘善后政策的通俗读本。这对于从新的角度理解左宗棠农为国本与经正民兴并张的教养合一政策、整饬吏治与视民如伤相合的安邦济民政策、回汉辑睦与同我华风的兴教劝学政策,以及蕴涵其中“道、学、治统一”的湖湘经世派文化特色与左宗棠湘军集团善后措施的整体性,具有重要意义。 相似文献
996.
向世界讲好西藏故事肩负着维护国家统一和民族团结、对外塑造我国边疆民族地区形象、争取对外反分裂斗争国际话语权的历史使命。建国之初的英文外宣期刊《中国建设》的涉藏报道对此作出了有益探索。该刊西藏报道的国际传播策略包括以民间主体传播信息、以受众需求为导向、通过议程设置引导舆论、以人民视角展开叙事、善于运用平衡报道等。这启示我们,要注重发挥多元话语主体的对外传播功效、主动设置西藏外宣议程、构建涉藏对外传播话语体系、发挥网络空间短视频生活化叙事优势、发掘蕴含于西藏治理中的价值叙事以向世界讲好新时代的西藏故事。 相似文献
997.
何宗美 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2022,47(1):34-48
金代士人佞佛风气助生了中国思想史上一个思想派别——思想史家称之为"王苏余派",即李纯甫学派。因佛教在中国古代正统思想体系中的异端性质,作为金代影响深刻的思想家、文学家,李纯甫在接受史上不可避免受到批判和遮蔽。代表清代官学的《四库全书总目》极力批判其异端思想的"无忌惮",主张雅正思想的元好问《中州集》则"讳而浑其词"。历史上受佛教因素牵连的著名思想家、文学家,在思想史、文学史中的接受中不免遭遇被削弱甚至最终由此消亡的命运,这是一种值得重视的文化现象。佛教还深刻影响古代文献的生成形态。《中州集》小传对人物叙写的刻意处理,使人物原本所具有的历史真实性有所丧失,"现实诗人"变成了作者笔下的"理想诗人",所谓"以诗存史"也并非客观的"存史"而是主观的"写史"。 相似文献
998.
于广杰 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2022,47(2):40-47
晚清民国时期的津门词人高毓浵,奔走南北,参与上海、南京、北京、天津各大词社的唱和活动,与于当时主流词坛。其词以咏物、题画、酬唱、闲情为主,体物幽妙传神,格调清丽深婉。论词受常州词派词学思想影响甚深,尊词体,以清丽婉约为宗;重声律,以能入歌为准绳。博观慎取,不受时俗拘囿。出于敬乡之情和阐幽表微之义编纂《燕赵词征》,其规模虽小,却是燕赵词和词学研究的重要文献,对深入研究晚清民国词坛活动和词学思想具有重要价值。 相似文献
999.
前不久,一个震惊华人世界的消息从美国洛杉矶传出:一个年仅18 岁,名叫沈文裕的中国小子,凭借他最擅长的拉赫玛尼诺夫《第三钢琴协奏曲》一举摘下蜚声世界的拉赫玛尼诺夫国际钢琴比赛的冠军,并赢得了高达3 万美金的奖励,以及在美国最高音乐殿堂卡耐基音乐大厅举行独奏音乐会的殊荣。中国目前能在卡耐基音乐大厅表演的钢琴家只有殷承宗和朗朗,沈文裕是其中第三位获此殊誉者。 相似文献