“夷夏之防”与“华夷一体”:中华民族共同体视域下丘濬民族思想蠡测——以《大学衍义补》为中心的考察分析

丘濬为明代鸿儒之一,乃理学之名臣。《大学衍义补》为其毕生著述中最倾心之作。“内夏外夷”与“防夷乱夏”构成了丘濬“夷夏之辨”的限阈格局与核心观点。其民族治理政策突出表现为以“民族自治”为主的德化慎远之策和以“怀柔招抚”为主的朝贡体系建构。“和守兼备”“安危并济”式的“御夷”原则加之“屯戍息民”与“攻伐七策论”共同形成丘濬对待“四夷”民族的安边之法。丘濬的民族思想具有“夷夏之防”与“华夷一体”的两大鲜明特征。     

《实践论》与船山哲学

在人的认识来源于实践、人的认识产生可分为感性认识阶段和理性认识阶段、理性认识要接受实践的检验(即真理标准只能是社会实践),以及真理的无限性和人的认识、实践的相对性等方面,毛泽东的《实践论》对王船山的哲学思想都有明显的继承与发展,并在此基础上概括总结出了人类认识的总规律,为夺取中国革命,尤其是为夺取当时抗日战争的胜利,提供了科学的思想武器。     

论《恩施州民族研究丛书》的文化特点与意义

2000年以来,恩施州民宗委组织全州民族与文化工作者开展民间文化再挖救工程,到2006年已完成民族民间文化挖掘与研究的课题49个,并将其编著成书共49部,形成了《恩施州民族民间研究丛书》,这套丛书函盖了民族研究的方方面面,展示了恩施州深厚的民族民间文化,是研究鄂西地区民族问题和民族民间文化的基本材料,为继承与创新民族民间文化起到了奠基作用。     

八十自述——五十三年间(1952-2006)我的中国民间文学研究工作

我的中国民间文学研究工作是自1952年9月任教“民间文学”一科时起步,以至于今的。     

趣说“羊”字

羊是一种温驯随和的食草动物,为六畜之一.古代先人概括出了羊好仁、忠义、知礼三种美德,并把羊当作美好吉祥的象征. “羊”字是象形字,子日“牛羊之字以形举也”,意思是牛和羊字都是按照其形状造的.在甲骨文中,“羊”字上面为弯曲的双角,下面为上翘的两个鼻孔,中间一竖为鼻尖,状如一个羊头.仔细研究“羊”字以及以“羊”为偏旁造出的字,可谓妙趣横生.     

新时期征地制度改革的供求及损益分析——以河南省为例

我国《宪法》和《土地管理法》都把土地征收制度列为土地的基本制度之一。土地征收制度的实施,关系到土地利用效益的充分发挥与合理利用．关系到经济建设的合理布局与顺利进行,关系到广大农民的切身利益与社会稳定,关系到改革、发展的成败与得失。同时,土地征收制度还与当前政治、经济领域的一些社会热点和难点问题密切相关。因此,长期以来,土地征收问题一直是社会各界关注的热点问题、媒体关注的焦点问题、领导关注的重点问题和国土资源部门着力解决的难点问题。     

“申遗成功不涨价”应成共识

6月22日,第38届世界遗产大会审议通过中国大运河项目和多国联合申报的丝绸之路项目列入《世界遗产名录》。陕西省文物局新闻发言人表示,丝绸之路涉及陕西的7处文物点,不会因为申遗成功而涨价。以往一些景区成为“世遗”后,门票大幅上涨几成惯例。2008年福建土楼申遗成功,次年6月南靖土楼田螺坑景区、华安大地土楼群等门票就分别上调五六十元。而纵观平遥古城、丽江古城、九寨沟、皖南古村落等著名景区,也都在申遗成功后纷纷涨价。