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31.
32.
苏全有 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2010,(3):18-26
中国古代书装史研究成果有近百种,其中最集中的是图书装帧形式,视角较为独特、新颖的,有文化、对现实的影响、装帧与时代的关联等。不足之处主要是学界存在不少重复介绍古书装帧形制的作品,具体内容、理论方法、认知模式、资料整理、研究队伍与结构等亦有待改进之处。 相似文献
33.
从《文选》收录的建安时期书笺入手并结合相关史料,通过对当时文士思想与创作的深入考察,从三个角度探究推动建安文学批评发生突破性进展之动因。首先,书笺以其特有的文体优势成为建安文士沟通情感、对话思想的重要载体,其中涉及文学话题的讨论已包涵建安文学批评理论的雏形。其次,建安二十二年诸多偶然与必然事件的爆发对文士造成巨大的心理冲击,作为核心成员的曹丕在此复杂心态下撰文怀人,完成了建安文学批评理论的基本构建。最后,在群体性同题创作风气的影响下.建安文学批评形成了人化与对照的特有方式。它们共同构成促进建安文学批评发生发展之动因。 相似文献
34.
汉画孔子见老子与汉代道教仪式 总被引:1,自引:1,他引:1
汉墓画像中多有孔子见老子图。学界的解释往往执著于历史上关于孔子见老子的故事文本,而忽略了汉代道教经典和仪式文本的存在及其直接解释意义。当时老子已是道教中极崇高的"太上老君",其神格仅次于西王母;孔子率众弟子拜见老君,乃"得道受书",证明其命"上属九天君",不经北酆鬼官之考谪,成为仙界地位较高的真人。孔、老之间常见的稚童项橐也有相当高的神格。汉墓中孔子见老子画像须于宗教视野获得合理解释。其所表达的是,在地下的世界,死者将和孔子及其弟子们一样,往拜老君得道受书,将免鬼官之谪;而"凡得道受书者,皆朝王母于昆仑之阙",乃成仙。这就是汉代道教关于死者在冥界转变成仙的仪式逻辑。孔子见老子图乃是汉代道教墓葬仪式的重要组成部分。 相似文献
36.
年鉴是由政府主持编修的以全面、系统、准确地记述年度事物运动和发展状况为主要内容的地方性资料工具书。年鉴是编纂地方志书的必要准备和重要的资料来源,其有效信息的含量直接关系到读者诸多方面的检索需要,决定了它的实用性和权威性。年鉴作为一种信息载体以其独特的优势,越来越受到党和政府乃至社会各界的广泛关注。 相似文献
37.
何笑洁 《青春岁月:学术版》2021,(2)
本课重视对学生创新精神的培养,帮助学生运用美术方法,将创意转化为具体成果.手工书制作体现了新课标提倡的重视创新精神和实践能力的培养.教师通过启发、引导学生想象,为学生有意识地进行创造提供机会.本课设计用新的创意思想开发校本课程,也为如何应用到实际生活中开发了新的思路. 相似文献
38.
《施氏七书讲义》作为第一部系统注解《武经七书》的兵学著作。因在国内失传较早而影响有限,但经高丽传入日本后,却受到日本社会的高度重视,在兵学文本体系、兵学研究与著述范式、兵学理念等方面均对日本学者产生了重要影响,助力了"江户兵学"的奠立与发展。作为中国兵学典籍东渐的一个典型案例,《施氏七书讲义》在中日两国的遭际,既充分表明东亚文化圈内紧密的文化联系,也折射出两国《武经》研究动力与取径的鲜明差异,从一个侧面说明了社会环境对于军事学术发展的重要影响。 相似文献
39.
郭书春 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2011,27(4):27-34
中国传统数学充满了和的精神。数学内部的和谐、读者与作者的和谐、若干数学方法是为维护社会和谐服务的三个方面体现了中国传统数学的和的精神。 相似文献
40.
侯富芳 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1):72-74
袁枚是清代著名文学家,其著作整理之大成者为1993年江苏古籍出版社出版之《袁枚全集》。但有失收之诗文。笔者从《四库未收书辑刊》中得其佚文3篇,为《〈积翠轩诗集〉序》、《〈奈何词〉序》、《〈松花庵诗草〉序》,题诗1首,为《〈培远堂诗集〉题词》。现为移录,并撰为此文。 相似文献