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东晋大诗人陶渊明在1500多年前,留给后人的不朽之作《桃花源记》,其描绘的“人间仙境”、“世外桃源”,一直成为人匀追寻的理想生活净地和人间乐园。故全国中学课本上把《桃花源记》一字不漏地作为古典文学来教学生。同时,注释地址是湖南省的桃源县境内,故桃花源千百年来成了定论。这种注释是当今专家、学者和社会各界研究、议论的热门焦点。据了解,2003年第二期《旅行》杂志上,用地理、路线、历史、距离、环境等方面,刊登了《红桃曾照秦时月——常德桃花源、千古桃源藏洞中——大酉洞桃花源,乘舟入洞访桃源——坝美、走向世界的“世外桃源”——武陵源、桃源洞里寻古梦——炎陵桃源洞、桃源洞里的人家——西递、苗岭深处寻仙源——都吾“桃花源”、洋人版本的“世外桃源”——香格里拉》等文章,并用全国21个“世外桃源”用分布图的形式划成了地图,为游人提供了方便。既然《施行》杂志上就能多说并存,为什么如今的中学课本上还在把桃花源注释为桃源县呢?这里注释人的主观主义,应以多说并存为好,让学生自己去对照、去评说。在此,把重庆市酉阳土家族苗族自治县大酉洞桃花源是陶渊明笔下《桃花源记》的原型作一个介绍,以飨读者。 相似文献
33.
进入2012年各种矛盾和冲突不断,由此引发的各种悲剧也陆续上演。
首先是食品安全,2012年皮鞋很忙,它出现在果冻里、酸奶里甚至救命用的胶囊里。 相似文献
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陈寅恪《桃花源记旁证》提出了对《桃花源记》颇为出人意表的解释,引起唐长孺等学者的质疑。由于质疑者不理解陈寅恪的论证方法及立意所在,因而论辩双方并没有形成真正的交集,基本上是各说各话。事实上,桃花源的原型在江南抑或西北,并不重要,重要的是作者因桃花源而兴起的关于坞堡的历史想象与现实寄托。《桃花源记旁证》一文意在借鉴历史上西北坞堡之经验,考古证今,化虚为实,在20世纪30年代民族危亡之关头,提示国人在西北地区创立现实版的桃花源,藉以保存种族及文化,以为民族复兴之根基。从某种意义上说,《桃花源记旁证》就是陈寅恪的一篇政论。 相似文献
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王苏平 《辽东学院学报(社会科学版)》2013,(5):22-27
韩国电影《欢迎来到东莫村》从不同角度、运用对比手法描绘了一个理想国。本文对这些角度和方法进行分析,并指出《欢迎来到东莫村》对陶渊明《桃花源记》的传承性。 相似文献
36.
小妖寂寂 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2014,(1):22-23
今天放学的路上,林美美忽然和我们讨论起她喜欢的男孩子来,她时而羞涩、时而兴奋、时而惆怅的讲述,听得我不由暗自觉得好笑。我正偷着乐呢,却没想到话锋一下子转到了我的身上,她们逼问我有没有暗恋的男生,我支吾了半天都说不出来,几个女孩子于是哄的一声全笑开了,我在大家的笑声中红了脸庞。 相似文献
37.
在文化底蕴深厚的桃源县,刘国中的名字家喻户晓。这位著名的“土笑星”,以他诙谐、幽默,带有浓郁地方特色的表演,赢得了观众的喜爱,被誉为湘北的“赵本山”。2013年,他还被大众传媒评为“群众最喜爱的乡土艺术家”。 相似文献
38.
在我国960万平方公里的土地上,有着不少神秘的部族,在高度发达的现代文明之外,这些最后的部落,依然生活在美丽的桃花源中。 相似文献
40.
朋友A,暗恋一个女生六年,最后还是无果而终,而我们最为他不平的是从始至终他都没有让那个女生知道自己喜欢她。可是他说没关系,某天他回想起她的时候,他发现从始至终他都没有期望她会出现在他的明天里,但如果时间倒流,他还是会去喜欢她。 相似文献