东亚视阈下的文化接触与文化认同——以对日本高中国语教科书中汉诗选材及其影响因素的考察为例

"汉文"构成了日本文化的基础,而关于中国汉诗的学习则始终作为日本汉文教育的重要内容,从古至今传承下来。在现行的教育制度下,纵观日本近年来高中国语教科书中的汉诗部分,均无一例外地大量采用了中国古代诗歌作为日本高中汉文教育的主要内容之一,其中唐诗所占比例最大。可以说,在汲取与借鉴中国汉诗的过程中,中国古代诗歌深刻地影响着日本诗歌的创作风格、审美意境与文化心理。因此,从日本高中国语教科书中收录的中国汉诗这一全新视点出发,在对其选材特征进行考察与总结的基础上,分析影响其选材的诸方因素,对于深入探究日本在与汉文(或汉文化)接触过程中对中国传统文化精髓的接受与传承情况,具有一定的理论价值和现实意义。     

从学习汉语文的启蒙课本说起 尼雅遗址出土汉简小记

上世纪初以来,尼雅遗址除了出土大量的佉卢文简牍文书以外,还出土了一些汉文木简。截至目前,这里总共发现各种文书1191件,其中汉文文书约100件。这些木简无疑是研究新疆历史的重要实物资料,表明了汉晋时期精绝、鄯善等西域地区也使用汉文字。1901年至1906年,英国人斯坦因在尼雅遗址内获得62枚汉文木简。     

论蒙汉文化交融对元代蒙古族汉文诗创作的影响——以泰不华汉文诗用典为例

泰不华是元代中后期有代表性的蒙古族诗人,他深受汉文化影响,一生创作了大量的汉文诗,这些诗歌重视用典,善于用典,表现出很强的汉文化因素。他的汉文诗折射出元代多民族文化相互交融、相互影响的时代特征。     

论传统典制之功效——以土地为例

典是独具中国特色的制度,具有丰富的文化意蕴。典之长久存在,在于能够满足民间生活的多种需要,具有多重功效。对出典人来说,典制度满足了其不愿轻易失去典物所有权的愿望;典可以在保留所有权的前提下,筹措到较多的资金;典地的风险较小。对承典人而言,典买土地不需要太多的费用,从而可以取得较高的收益;通过典买方式可以获得尽可能多的土地;分期付款可以缓解压力;承典人享有所有权之外的其他权能;典还具有取得所有权的期待利益。总体而言,典是比买卖更为常见的现象,它更能适应传统社会的发展。     

《内蒙古社会科学》投稿须知

《内蒙古社会科学》(汉文版)是由内蒙古自治区社会科学院主办的综合性学术刊物,设有政治、法学、民族、历史、哲学、经济、西部论坛、社会、文化、教育、文学、语言等多个栏目,既是南京大学中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊,也是北京大学中文核心期刊。一直以     

国内黑水城汉文文献的整理、翻译与研究

本文对2010年以前国内发表、出版的有关黑水城出土汉文文献研究的12部著作,约260篇论文进行梳理并予以简要介绍,指出黑水城汉文文献研究已取得了很大的进展,但研究水平参差不齐,研究广度与深度尚需拓展.     

《典仪》中的神话归域

小说《典仪》通过融入大量印第安口头传说与民间故事对主人公塔尤的身份进行神话归域。具体功能体现为三方面：首先是对塔尤的身份进行集体化归域,意在表明他的疾病只是处于困境中的印第安文化的表征;其次是对他的身份进行生态归域,彰显印第安人主张宇宙万物和谐共处的生态理念;最后是对他的身份进行女性精神气质归域,弘扬一种以伙伴关系为基础的社会组织模式。     

论《尚书·尧典》之生成及其文体功能

最初的“典”体生成于殷人的贡典制度,主要是书写对祖先神灵的祝告之辞和先王先妣的祀谱和庙号。周人将礼乐法度上升到了“典”的神圣地位,并将先王先公有教益和借鉴意义的话语也称之为“典”。而《尧典》是春秋时人出于制度的焦虑,为王者未来的实践行为建构的一部理想性的行政法典,体现出了迥异于商周其它“典”体的叙事性文体特征。