全文获取类型
收费全文 | 80064篇 |
免费 | 1808篇 |
国内免费 | 621篇 |
专业分类
管理学 | 4211篇 |
劳动科学 | 692篇 |
民族学 | 1683篇 |
人才学 | 1410篇 |
人口学 | 233篇 |
丛书文集 | 16168篇 |
理论方法论 | 3771篇 |
综合类 | 45251篇 |
社会学 | 8249篇 |
统计学 | 825篇 |
出版年
2024年 | 334篇 |
2023年 | 1262篇 |
2022年 | 1576篇 |
2021年 | 1906篇 |
2020年 | 1983篇 |
2019年 | 1570篇 |
2018年 | 731篇 |
2017年 | 1284篇 |
2016年 | 1539篇 |
2015年 | 2539篇 |
2014年 | 5679篇 |
2013年 | 4346篇 |
2012年 | 4771篇 |
2011年 | 7335篇 |
2010年 | 7735篇 |
2009年 | 7450篇 |
2008年 | 6453篇 |
2007年 | 4512篇 |
2006年 | 3941篇 |
2005年 | 2913篇 |
2004年 | 3037篇 |
2003年 | 2483篇 |
2002年 | 2045篇 |
2001年 | 1675篇 |
2000年 | 1169篇 |
1999年 | 609篇 |
1998年 | 396篇 |
1997年 | 295篇 |
1996年 | 258篇 |
1995年 | 181篇 |
1994年 | 141篇 |
1993年 | 105篇 |
1992年 | 74篇 |
1991年 | 38篇 |
1990年 | 43篇 |
1989年 | 23篇 |
1988年 | 13篇 |
1987年 | 18篇 |
1986年 | 10篇 |
1985年 | 18篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
埃及是一个令人向往的国家。在世界四大文明古国中,埃及文明处于顶峰。她有文字记载的历史有5000多年,公元前4000年前后就出现了氏族公社,第一王朝约建立于公元前3000年左右。距今约4600年的高耸入云的金字塔和雄踞塔旁的狮身人面像是古埃及人劳动、智慧的结晶,是人类文明的瑰宝,是令今人驻足兴叹的历史胜地。在世界七大奇迹中,埃及的金字塔和亚历山大灯塔就占据其二。上埃及神庙之宏伟,开罗国家博物馆展出饰品之精细绚丽,恐怕3000多年后的现代人制造起来亦非易事。 相似文献
92.
93.
94.
段国超 《渭南师专学报(社会科学版)》1992,7(2):5-13
本文以具体事实论述了《讲话》对杜鹏程思想、创作的影响。杜鹏程之所以能成为当代著名的作家,主要是《讲话》精神哺育的结果。 相似文献
95.
冯天瑜 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(3):56-57
当今社会,人口膨胀现象突出,人与环境的关系紧张,如何有效控制人口值得研究。作者对《人口革命论》中关于人口问题研究的价值、作用进行评析,给予肯定。 相似文献
96.
六大年的《美国侵华史》在20世纪70年代产生了非常重大的社会影响,这主要是取决于其开创性、史料性和现实性。刘大年的反侵略思想不是僵化的盲目排外,而是建立在长期的理论思索与深刻的历史反思上的自觉,是一种理性的爱国主义。他反对在近代史领域美化侵略的言论,认为中国近代史归根到底是一个民族运动,是具有两个内容即近代化问题与民主独立问题的民族运动。以史为鉴,新世纪初,我们仍要继续反对美国的霸权主义的强权政治。 相似文献
97.
高强 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(Z3)
学术界对近代中国的不平等条约十分重视 ,但对近代中国的平等条约却缺乏系统深入的研究。 1871年签订的《中日修好条规》是由中日双方自愿商定 ,权利义务对等 ,明确规定互不侵犯领土 ,互不干涉内政的平等条约。《中日修好条规》不仅是中日关系史上的第一个条约 ,而且也是近代中国第一个平等的建交条约。《中日修好条规》昭示后人 :对外平等交往是历史的必然和发展的前提 ;强权和武力解决不了国家与国家之间的问题 ;强大的国力及和平诚信的理念比条约的平等性更重要 相似文献
98.
张海晏 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2002,3(4):15-21
儒家以个人道德修养或国家仁政原则、礼义原则解释、运用《诗》;墨家从治国理念来释《诗》,把所引之《诗》说成是圣王之言;道家从自然主义立场出发,否定了《诗》的文化价值;法家从功利主义立场出发,否定了《诗》的社会功能。 相似文献
99.
涂谢全 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2002,3(4):63-68
明末清初 ,宋明理学已经发展到极端 ,于是清初文人倡导儒家传统的经世致用思想以救理学空疏浮泛之弊 ,经世思想成为一时社会思潮的主流。《四库全书总目》的文学批评无论是功用价值论、创作主客体论还是艺术风格论都由此而带上浓郁的经世色彩 相似文献
100.