全文获取类型
收费全文 | 1722篇 |
免费 | 40篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 108篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 62篇 |
人才学 | 14篇 |
丛书文集 | 386篇 |
理论方法论 | 77篇 |
综合类 | 923篇 |
社会学 | 183篇 |
统计学 | 16篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 30篇 |
2022年 | 36篇 |
2021年 | 45篇 |
2020年 | 46篇 |
2019年 | 13篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 28篇 |
2016年 | 43篇 |
2015年 | 73篇 |
2014年 | 224篇 |
2013年 | 108篇 |
2012年 | 102篇 |
2011年 | 136篇 |
2010年 | 133篇 |
2009年 | 148篇 |
2008年 | 105篇 |
2007年 | 94篇 |
2006年 | 76篇 |
2005年 | 62篇 |
2004年 | 43篇 |
2003年 | 47篇 |
2002年 | 41篇 |
2001年 | 39篇 |
2000年 | 30篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 2篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有1773条查询结果,搜索用时 15 毫秒
921.
陈伟 《湖南大学学报(社会科学版)》2014,(4):18-19
通过对睡虎地秦简日书《马禖祝》的校读,指出“马禖祝”有作为篇题的可能性;“笱”是祝辞中的关键词,读为“苟”,假如义;整理者释为“脚”的字应改释“胠”,指胁部。 相似文献
922.
923.
江凌 《湖南大学学报(社会科学版)》2009,23(6)
清代两湖地区私家刻书风起云涌,形成了一个颇具规模的私家刻书群体,取得了较大的刻书成就.清代两湖地区私家刻书群体特征主要有:其一,家学渊源的世家望族,造就了一批私家刻书群体;其二,官宦学者、名宿乡儒是私家刻书群体的主流;其三,刻书家群体的出版理想与文化追求促使刻书家群体的崛起.清代两湖地区私家刻书群体的文化贡献主要有:一是搜求、辑刻、保存古代典籍,传承学术文化;二是创作和传播优秀学术成果,促进学术文化发展;三是精刻细雕,改进提高刻印技术,促进了出版业和印刷业的发展. 相似文献
926.
927.
伦玉敏 《贵州大学学报(社会科学版)》2012,30(5):52-57
明清时期推行理学、实行女性教化,原有的自由平等的女性伦理道德被官方理学替代,江永一带的女性出现了明显的性别意识,形成了封闭的女性社会。"女书"正是在这样的进程中成为这个女性社会的交流工具并具有了女性特征,其存在发展与女性社会息息相关。 相似文献
928.
周启群 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2009,(5):26-27
南宋著名理学家朱熹在他的七言绝句《观书有感》中写道:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”那么,学生作文的源泉来自哪里呢?又怎样挖掘学生作文的源泉呢?笔者从以下三个方面谈谈自己的看法。 相似文献
929.
《坡芽歌书》图案符号研究 总被引:1,自引:0,他引:1
王志芬 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2009,26(3)
<坡芽歌书>里的图案符号还未达到成熟文字的程度,但是在这些符号中出现了表形、会意和指事符号.一些符号在歌书中被反复使用,具有一定的文字组合规则,因此,<坡芽歌书>是有别于原始的记事符号的一种原始文字.对<坡芽歌书>图案符号的内容及其表现形式的综合分析表明,这些图案符号属于图画文字,是云南省文山壮族苗族自治州富宁县壮族的一种自源性图画文字. 相似文献
930.
外国人认同接受中华文化是我国文化安全的现实需要,中文纸书是在华外国人了解认同中国的重要工具。从调查问卷统计入手,梳理在华外国人中文纸书阅读的实况,既可以为进一步做好全民阅读推广工作提供帮助,更能够为国家文化安全提供参考。基于对359份有效问卷的分析,通过比对外国人在原属国的图书阅读情况,探究在华外国人中文纸书阅读不理想的成因。研究发现:在华外国人自身中文水平和经济条件影响了其对中文图书的阅读选择,现有图书市场上也缺乏适合在华外国人的中文图书。基于国家文化安全的考量,全民阅读的相关便利措施应惠及到在华外国人,全社会还要在汉语言学习、纸书版面设计、购买借阅服务等方面为在华外国人提供更有效的帮助。 相似文献