孙悟空的名号与《西游记》的主旨

《西游记》中,孙悟空的名号有一个美猴王-孙悟空-弼马温-齐天大圣-孙行者-斗战胜佛的变化,亦可称之为心与魔之间相交的变化。二者相交反映着孙悟空的心路历程,即求心-束心-放心-收心-正心的过程,而这也正是小说的主旨。且心魔相交之说在《西游记》主旨探求过程中始终是一条重要支脉而延绵不断,这与晚明大行其道的心学思潮有着紧密关联。     

生态人建构再探——以生态女性主义为理论关照

等级制的价值思维、价值二元论、统治逻辑以及科技的负面作用造成了人们生态意识以及生态能力的缺乏,越来越多的人堕入经济人、理性人的陷阱,生态人在现实世界中严重缺失.为改变之,生态女性主义以其理解并尊重生命的心性、圣杯之思,为关怀与联系赋权,一直站在需要呵护的生命身边并以圣爱为条件以实现生态人的建构.     

钻井队员工尽快成才之道

<正>近年来,黄河总公司钻井四公司为胜利石油管理局外部经营市场的需要,输出了大量的钻井队职业技能人才。目前公司用工总量1606人,10年来,新增员工605人,职业技能等级初级工以下员工占55%,钻井队职工队伍技能素质极其薄弱。生产施工过程中时有发生人员伤害、设备损坏、井下复杂情况,给公司经济效益造成极大损失。     

地方融资平台偿债风险预警2012

为防止地方融资平台贷款成为新一轮中国银行业不良资产的“定时炸弹”．中国银监会已把地方融资平台风险列为今年银行业三大风险之首。今年全国“两会”期间,在央行、财政部、发改委、商务部联合举行的新闻发布会上．有三位负责人均回答了地方融资平台的风险应对之策,并透露,自去年央行、银监会对地方融资平台摸底调查后,地方融资平台管理办法正由财政部牵头。经央行、银监会等相关监管部门会签制定。     

中华正气民族之魂（下）——纪念革命英烈刘伯坚辰一一五周年

1930年夏,刘伯坚结束了在苏联的军事学习。回到上海。不久,他接受党的安排与妻子王叔振一起赴江西中央苏区。为便于行动和工作,他们将两岁多的爱子虎生交王叔振的大嫂带回西安抚养。临行。在上海的战友——当时担任中共江苏省委宣传部部长的李富春和夫人蔡畅等,在不引人注目的上海郊区和刘伯坚夫妇话别。     

狄仁杰的为人之道

<正>狄仁杰是武则天当政时的一位名宰相。他在当豫州刺史时,办事公平,执法严明,受到当地人民的称赞。于是,武则天把他调回京城,任为宰相。     

公共图书馆全民阅读活动品牌的打造——以东莞市莞城图书馆"书籍之美"为例

在我国的文化设施中,公共图书馆占据着重要的地位,承载着历史文化传承的使命,也是人们学习和获得信息的重要平台.以公共图书馆为依托的全民阅读活动的开展,不仅可以提升民众的综合素质,更有助于新时期群众文化体系的构建.公共图书馆的发展与所在城市的发展相辅相成,全民阅读是城市品位提升、城市文明建设的核心元素,由此,阅读推广是...     

论孟子的道统与学统意识

孔子之学,“祖述尧舜,宪章文武”。孟子以承续尧舜、孔子之道自任,对孔门圣道传承观念及其谱系作了系统的表述。《孟子》末章的圣道传承系统中,有两类圣道传承者：“闻而知之”者和“见而知之”者。出土简帛《五行》也明确提出过“闻而知之者圣”、“见而知之者智”命题。这不仅表明道统观念在孔思孟之间的传承,而且体现了孟子承接传统的自觉意识和担当意识。在学术脉络上,孟子自觉宗承曾子、子思一系内转省思的理路,形成了一种新的学术传统,为儒家思想奠定了心性的超越基础。孟子“说大人则藐之”,也表现了与曾思一脉相承的“以德抗位”的内在精神气质。孟子关于尧舜汤文武周公孔子的圣道传承论,乃基于一种学术根源性的意识;而其有关孔曾思孟学脉系统的论说,则着眼于当下学术新统的建构。这种圣道谱系（后儒谓之“道统”）与学术新统（或可谓之“学统”）的反思和自觉,对一个时代思想的生产或创造而言,是必不可少的。     

浅论畲民盘瓠与孙悟空崇拜

畲族宗教文化和民俗信仰中,盘瓠信仰和大圣崇拜是其一个鲜明的特征。畲民在长期的历史演化中,对于盘瓠形象的塑造,倾注了极大的心血,盘瓠与大圣二者在形象、个性、功能、演变中具有很大的一致性,这是个很有意思的现象。