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去年12月29日上午.在郑州市南三环与连云路交叉口的佛岗新居大门前,20多名农民工站在寒风中围成“破碎的心”的形状,试图用“行为艺术”的方式唤起欠薪者的良心。面对众人疑问,他们表示坚决拒绝堵路、跳楼等极端的讨薪方式,希望用这种“温情”的方式讨要到工资。 相似文献
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周汝昌 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
古来俊杰英彦,皆有精深哲思表于文字之间。这种哲思,可以看作是民族遗传深层“记忆”的涵蕴与示现。有几个关键词———灵、情、才、画,可为寻求理解中华文化精神之源。“灵”包括了感知力、思维力、领悟力,它是中华人的精神构造的超级层次。“情”是“灵”的质素本能,是灵性的主要因素与功能作用,甚至可以作为“灵”的真谛的一种“代表”。“才”是表达灵、情的一种本领。“一画”是中华民族先人解析初始“鸿”而使天地辟、、上下分、阴阳判、二仪现的伟大创造;中华文化,一切精神活动及“产物”,皆自“一画”而来。这一奇伟创造,生自我中华先民之灵、之情、之才。是以,“一画”的领悟与表现,实又统帅与包涵着中华民族的灵、情、才三大层次 相似文献
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马路乞讨现象存在的原因 马路乞讨问题是社会问题,各级政府、救助站多年来围绕街头流浪乞讨问题做了大量工作,出台了限讨区、禁讨区等措施,但马路乞讨问题并没有得到有效解决,原因主要有以下方面: 乞讨行为在法律上不属于违法行为,这是马路乞丐问题依然存在、难以解决的根本所在. 对马路乞丐的管理,政府政策上存在缺陷. 相似文献
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