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911.
本文通过对《国民经济统计概论》自学考试试题的深入分析,提出了该课程的考试试题应符合本课程的特点和要求,应在考试题型及各题型分数分布上进行改进和完善,并使考题内容与该课程考试大纲的考核目标结合得更好。 相似文献
912.
评析了翻译史上的几种重要的翻译标准,指出了翻译标准的优点和不足,阐释了对释译前景的见解,提出了开阔翻译标准研究的思路。 相似文献
913.
周延良 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2002,19(3):6-9
《文木山房诗说》以“后妃”为题,专就《关雎》诗旨做一般性的理解和认识。虽无特别的见解,但对于我们了解、研究吴敬梓的文化思想有相当佐助。概言之,吴氏倾心于传统“经学”之术,仍不贰乎儒家道统。 相似文献
914.
《红与黑》爱情描写特点探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
胡明蓉 《重庆大学学报(社会科学版)》2002,8(4):35-37
司汤达的小说《红与黑》 ,通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写 ,反映了法国大革命后王政复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷 ,从中可以看到当时法国的整个社会风貌 ,也揭露和鞭挞了查理十世的黑暗统治。《红与黑》不愧为批判现实主义的奠基力作 相似文献
915.
刘红梅 《太原师范专科学校学报》2002,(2)
司法实践中 ,未成年子女与他人恶意串通 ,以“自己被绑架”为借口向父母索要钱财 ,究竟如何认定 ?存在四种意见 ,作者认为构成“敲诈勒索罪” ,并对此进行了论证 相似文献
916.
朴永钟 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(6):58-64
蒲松龄在《聊斋》中积极鼓励士人“弃儒从商” ,但他仍持“右儒左商”的态度 ,“从商”的目的仅仅是士人为了摆脱自身的穷困 ,尔后重新实现“儒业”的理想。蒲松龄主张儒商在经商活动中不失“儒家品德” ,这无疑寄托着作者的理想。《聊斋》中对“儒商”的致富过程叙述过于简略 ,看不到“儒家品德”在其中所起的作用 ,这是作者毕生投身举业而缺乏商业活动经历的缘故 相似文献
917.
孟晋 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2002,21(3):18-20
严复是我国近代伟大的启蒙思想家 ,他翻译《天演论》 ,对中西文化进行比较研究 ,提出中国近代教育思想 ,为中国近代文化的发展做出了贡献 相似文献
918.
《江汉大学学报(人文科学版)》2002,(4)
王小波的《黄金时代》成功塑造了两个叛逆者形象 ,王二与陈清扬的叛逆故事一如他们的罗曼史 ,大胆、机智、别具一格。他们各自鲜明独特的个性 ,是作品成功不可或缺的因素。 相似文献
919.
李建生 《南京人口管理干部学院学报》2002,18(1):3-5,8
在国家计生委和江苏省人民政府、省教育厅的领导和支持下 ,南京人口学院坚持学历教育和在职培训共同发展 ,不断拓展办学的内涵 ,经过全院教职员工的辛勤努力 ,学院教育事业得到了长足的发展。到目前为止 ,学院已经为我国的人口与计划生育事业输送了各类专业人员 3万多人 ,为 1 6个南南伙伴组织成员国共培训了 5 0 0多名外籍学员 ,学院现有本科专业 9个 ,专科专业 1 6个 ,在籍学生已超过 3 0 0 0人。自学院划转江苏省管理以来 ,国家计生委与江苏省人民政府签订了共建协议 ,明确了学院的发展方向 :即划转江苏省管理后 ,除为本地区培养所需人才… 相似文献
920.
丁鼎 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2002,15(4):459-461
今本《仪礼·丧服》篇包含“经”文、“记”文与“传”文三部分内容 ,其“传”文据说是孔子弟子子夏所传。本篇每条“传”文之首均冠有“传曰”二字 ,而有些“传”文中间又有“传曰”二字。这些“传”中之“传”被称为“旧传”。有学者认为《丧服传》所引“旧传”当是《礼记》之文。此说尚容商榷 ,这些“旧传”当是比《礼记》与《丧服传》更早的解经之作 ,《丧服传》的撰作也当在《礼记》成书之前。 相似文献