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21.
22.
美彝 《现代交际》2002,(11):6-8
法国是一个充满艺术色彩和浪漫气息的国度。法国人,似乎具备特有的艺术天赋,他们把 生活中的方方面面悉心美化,饮食也被提升为生活艺术。他们经常自嘲地说:“并不是为了生存才吃,而是为了吃才生存。”他们也的确爱吃、会吃,吃得精彩。  相似文献   
23.
24.
25.
《上海统计》2003,(6):46-47
上海市主要经济统计指标一览表(2003年1—4月)Synbipl8isj 0f Shanghai Major Economie Indexes (Jan.~Apr.2003)上海市统计局ai Munieipal、Stafistical Bureau单位Unit4月Apr. 比2002年同月增长(%) 0lverthe s鲫em0Hdl of2002(%)1—_4月Jall一Apr比20I)2年期增长(%) ove皇me sanlepeIi(=lI==l of2002(%)国内生产总值(G∞№Dom已stic P如duct)第一产业(n岫珂1nd【Js时)第二产业(secondary hldus郇)第三产业(Teniary Indu8q) *交通运输、仓储,邮政业(1 portadon,Stora盛e,王10st)*批发、零售(洲e8ale and Bu$inessBs)*金融(Ban…  相似文献   
26.
27.
从休闲的角度来讨论两性平等的隐蔽现象,即女性在工作歧视之外,是否还存在着“休闲歧视”,是一种更深层化的女性视角,因为女性在争取到生存权后,与男性一样享有更高层次的选择的权利——“休闲”只是其中一项内容,如果我们承认女性的社会地位将是文明社会最重要的标志之一。  相似文献   
28.
在我国,卫生部估计的艾滋病病毒感染者有84万,其中病人8万,但实际作过检测的只有6万多人,而真正能被卫生机构找到的只有几千人。这一事实表明,艾滋病的预防确实向传统的道德观念发出了挑战,它要求人类在多元化存在的前提下,实现人权的平等,而将行为方式和生活方式的差异从道德的是非判断转移到人道的生存判断。  相似文献   
29.
情、理、法在不同的文化中有不同的意蕴 ,在不同社会人际关系的互动和社会秩序整合中的作用也有所不同。从人的自然属性意义上说 ,情是本能的情欲 ,理是人独有的用以控制和调节人的欲望和行为的一种能力 ,法是人为了生存而约定俗成的习惯和风俗 ;从中国古代宗法伦理社会角度说 ,情是基于血缘的亲情及推演 ,理是血缘人伦之礼 ,法的积极含义等同于礼 ,消极的一面是刑 ;在现代法理社会中 ,法是基于人的主体性 ,实现人的尊严和幸福的规则体系 ,理则是人对自身和社会的公平、正义、合理的设计和选择的理性 ,情则是作为人的自我实现、自我满足的情感体验和人性提升。可以说 ,情、理、法决定人的基本生活样式 ,三者作为人的共同属性始终是构成伦理体系的三个基本维度  相似文献   
30.
贺骞 《中外书摘》2006,(11):26-28
他们并不是严格意义上希特勒的孩子,但他们的确是纳粹法西斯时代的产物。当他们被希特勒从地狱中带到这个世界上来的时候,就已经注定了无法逃脱的宿命。  相似文献   
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