慈父累倒在儿女成材之际，硕士儿知恩反哺演绎世间真情

父亲担起供养儿女读书重任 1980年秋，河南省罗山县周党镇杨寨村老实巴交的村民沈忠庆和一个叫韩桂芝的善良姑娘结婚了。之后，他们生下了一对儿女。夫妻俩辛勤劳作，虽然生活清苦，可心里却觉得很甜。     

爱心大妈：给硕士生儿女树立榜样

在湖南涉外经济职业学院,她是一位引人注目的特殊大学生——就年龄说,她已五十有二;就经历说,她当过农民,做过服装店的老板,45岁时,她重返中学校园,念完了初中、高中,通过自己的努力,50岁时她又考上了大学,成为湖南历史上年龄最大的大学生;就家庭角色说,她是一双硕士生儿女的妈妈,她就是首届“中国十大杰出母亲提名奖”获得者雷运娇。     

养儿没能防到老——一个空巢老人的自述

我今年75岁了，老头前几年已经在我之前走了，邻居说“你这么大年纪了，怎么不跟儿女住，一个人独守空房？”     

底层大空间框架结构加钢筋砼抗震墙的抗震性能

通过对底部大空间框架结构和底框砖房结构的分析,提出一种较为理想的新型框架结构体系即框架-抗震墙结构(底部加抗震墙框架结构),并对底框剪框架结构、框架结构和框架-抗震墙结构的抗震性能进行了对比分析,验证框架-抗震墙结构具有更好的抗震性能。     

怜子如何不丈夫——论杜甫儿女诗的情感内涵

杜甫诗歌中涉及亲子之情描写的片段有许多,其中14首较为集中地体现了他的舐犊深情.杜甫的家庭子女较多,对于无食致夭折的幼子,他的愧疚之意终生未销;对于其他子女,他的关爱之情不仅是溢于言表的也是全方位的,他既关心孩子们的成长,也关心孩子们的教育问题.其教子诗中所体现的教育思想和方法颇有值得当今教育工作者重视的地方,而其儿女的反哺之情不但从侧面体现了杜甫的教育成果,更可见出浓浓的父子亲情.     

扎藏寺与车臣诺们汗

扎藏寺是青海著名的藏传佛教寺院之一,从有僧人活动到形成正规寺院,历史久远;该寺以蒙古族为主要僧源,清代以来产生过重要的社会影响;原住持活佛扎藏曲结,封有“诺们汗”名号,至今历七世.     

文化篇：群力共助阿坝发展 企业要走出去，企业家们要回归——专访成都阿坝州商会会长李进

阿坝州风雨兼程已走过了六十年,经济、社会、文化各行业风采迥然,成果显著。而在这多彩的幕后,一群有识之士,多年来怀揣对这片土地的热爱,不断奉献。比如,李进带领的成都阿坝州商会、王勃领衔的四川东旭誉投资管理有限公司,就为阿坝州商业和民族文化发展与保护作出了极大的贡献。     

《儿女英雄传》的副词“索性”用法研究

本文旨在探讨《儿女英雄传》一书中副词“索性”的用法,从“索性”所修饰的结构与句式看,“索性”常用于动宾结构,多用于“把”字句,其谓语部分必是一个复杂成分;从语义特征看,“索性”所修饰的句子,其主语NP具有[十人,十施事]的特征,谓语VP多数有[十述人,一心理,十及物]的特征,“索性”本身语义特征为[十人的主观意愿,十干净利落,十做某种动作行为]。该书中“索性”可修饰否定式的述能结构,又可修饰被动句,这是近代汉语副词“索性”不同于现代汉语之处,其余的用法与现代汉语基本相同。     

抢老爸

抢老爸？怪事,老爸还能抢？一点都不怪。宜丰县新昌镇枫源村,十几年前就发生了一件抢老爸的真人真事。是老爸有钱吗？不是,他只是养大了一群儿女、没有什么积蓄的一位老人。是老爸身强力健,把老爸抢去帮自己做事？也不是。事件发生当年,他已是八旬老人,不但不能帮做事,     

论中间阶层在我国和谐社会中的建构功能

1.中间阶层的概念分析 中间阶层,又称中产阶级,或中产阶层,是指依据人们的收入水平和财富拥有量,兼顾文化程度、生活方式、社会心理及价值观等因素,从高底分层、分级的角度对社会群体进行的一种划分.具体来说,中间阶层就是指介于最富有阶层与贫困阶层之间,其生活水平、财产地位处于中等层次的社会群体.[1]