刘少奇和他的儿女们

刘少奇一生共养育了9个儿女。其中何葆珍烈士留下二男～女,即长子刘允斌、长女刘爱琴、次子刘允若;王前留下一男一女,即次女刘涛、三子刘允真;王光美生育一男三女,即三女刘平平（王晴）、四子刘源、四女刘亭亭、五女刘潇潇。作为一个父亲,刘少奇对儿女们有着一个普通父亲的慈与爱;而作为一个政治家,刘少奇对儿女们也有着更多的严厉和约束。     

老年人维权要“心中有数”

背景：王老太有一儿三女,均已成家立业。儿女们一直不定期地给他们赡养费．有时还会带他们到公园里散散心。可是最近几年。王老太的几个儿女都推说工作太忙,不肯再回家探望老人。     

诈死验“孝心”，老父怒夺儿女继承权

老父“尸骨”未寒．儿女们就与继母在灵堂上掀起一场惨烈的遗产争夺战。当他们准备“齐心协力”将孤苦无依的继母及其养女赶出家门时．已成“骨灰”的父亲突然出现在儿女面前……     

几代同堂难“和谐”

几代同堂．在我国是一个根深蒂固的传统习惯。如今．这种构架日益发生着变化。一份关于老年人与子女之间关系的调查显示：亲情关系正在变得日渐淡漠。在接受调查的228位老人中．与儿女分开居住的有167人,占73％：有134人认为“两代人住在一起不和谐”,占了59％。     

母亲的“偏心”

把儿女们养大成人后,母 亲已是满头霜花了。为了照顾 她的晚年生活,我把母亲从老 家接到了城里。 母亲原本十分仁慈,对待 每个儿女都一视同仁,不曾有 过偏心。但自从住进我家后,在 我和妻子之间,她手上的“那碗 水”就开始倾斜了。 我和妻子的生日在同一个     

莫让“常回家看看”变味

《常回家看看》这首歌之所以受到人们的认可和欢迎，是因为朴素的歌词唱出了中华民族尊老、敬老、养老的优良传统。作为儿女，能“抽点时间，陪着爱人，带着孩子，常回家看看”，对解除老人内心的孤寂很有必要，无疑是对老人精神上的孝敬。     

他们也有赡养义务

不少老年朋友受“养儿防老”观念的影响，认为儿子才有赡养自己的义务，而“嫁出去的女儿泼出去的水”，即使来赡养自己也是尽孝心而不是尽义务。随着社会文明程度的提高和普法的深入，这种观念得到转变，越来越多的人明白儿女都有赡养老人的义务。不仅如此，根据我国法律规定，除了亲生儿女外，在特殊情况下，还有些人对老人有赡养义务。     

高跟鞋下的男人们

上个世纪的物质女孩麦当娜说过：给我一双高跟鞋，我就能征服全世界。当青年作家卫慧携着她的新书《我的禅》从纽约飞回到上海，当安妮宝贝开始在《男人装》撰写她的新专栏，我在想这些曾经深深影响着城市时尚文化的女性作家们，男人对她们到底意味着是一大堆玩具还是一大堆情感？我也很好奇什么样的男性穿着味道和态度让她们发出欲望的尖叫当空气里某种物质在呼唤，男人们心甘情愿地为他所热爱的女人精心打扮，是本意还是刻意々本期为你邀请了两个女孩共同探索，提炼这些男人们的生活原生态希望为你带来新感觉，新思想     

观念一转 土地见长

在全国1％的土地上，创造了10％的GDP，7400万江苏儿女用勤劳创造了空前的辉煌。这辉煌还显现了江苏儿女与时俱进的智慧。     

规范·事实·自由·价值真理——对教育底据的历史梳理、省思和展望

夸美纽斯全面阐释并一直绵延至今的教育话语语境为教育提供了两种底据:规范和事实。规范总是由于弱于人们的怀疑态度和自身本有的弊病而时常遭到师生的质疑、反抗乃至拒斥;事实由于不合乎人之常情,也常常遭到师生的漠视乃至抛弃,因而它们都不可能成为教育实践强有力的底据。杜威把自由作为指导教育实践新的底据,但是由于自由在实践中总会导致相对主义,乃至虚无主义的泛滥,从而也不能成为教育强有力的底据。其实价值领域中存在着真理,以价值真理为底据的教育不仅是合情合理的,并昭示着新教育学的来临。