和谐社会视域中效率与公平的制度伦理分析

制度伦理,简单讲就是指制度的合理性,即对制度的正当、合理与否的认识与评判.从制度伦理的维度分析,效率是和谐社会充满活力的制度安排所必需的合道德性要求,公平是社会主义和谐社会制度伦理建设的核心价值取向,实现公平与效率的统一是社会主义和谐社会制度伦理建设的价值目标.     

再论信息的本质

信息作为物质与能量的存在和运动的形式及其表征,既是客观环境中事物的物质与能量的存在和运动所表现出来的形式及其在自组织系统中的反映,又是自组织系统产生的用以规定环境中对象事物的物质与能量的存在和运动的形式的东西.自组织系统的处理信息的控制程序把上述客体的被动的信息(输入)和主体的施动的信息(输出)连接起来.控制程序作为有组织的整体化的主体信息,通过归纳整理在处理个别的零散的信息的过程中积累的经验而形成,并变动和发展.根据处理环境信息得出的控制信息能否实现预期的行为目的,自组织系统认识环境,并在此基础上进行着自组织的生存活动.     

从"君臣之义"到"君臣道合"——论唐宋时期君臣观念的发展

语汇是思想的表现,语汇的变化也是思想观念变化的反映。从先秦时期既已广泛使用的君臣之义,到隋唐之际开始出现的君臣道合,虽然二者的内涵有相通之处,但无论是语境还是语汇所折射出的政治意义都不能简单地等量齐观。这一语汇上的变化所揭示的是唐宋时期君臣双方对二者关系的一种新认识。     

社会层级结构分析范式与贫富差距问题研究

贫富差距问题与社会层级结构具有很强的相关性.从贫富差距的社会逻辑看,社会层级结构是贫富差距形成的总根源,从社会层级结构本质看,改造社会层级结构对于控制和缩小贫富差距具有根本性.在当前,如何在公正理念引领下合理确定政府-市场-公民社会的权力边界是控制和缩小贫富差距的根本路径.     

朱子《大学章句》建构体系的梳理与析出

朱子《大学章句》之所以能对后世有极深远的影响,除了有政治因素的影响外,更在于朱熹为《大学》建立了一个浑然圆成的体系。这个体系是朱子的妙心神运处,他将《大学》区分为经与传,并通过种种手段形成了经与传相协调的布局,而且他以本末合的理念贯通全文,使得义理通畅而别具一格。正是在这种布局与理念的互为支撑下才形成了朱子的《大学章句》体系,使得他对《大学》的解读与发挥超出于众人之上,而自成一家。     

年夜饭的记忆

如今过年,感觉年味淡了许多。我仔细思量,是馋意的丧失让年失去了年味。平日里想吃的尽可吃上,想尝的纵隔千山万水都舍得花时间去尝尝,人们逐渐对那一桌饭菜没有了眼巴巴的期待。那一夜,在农耕时代有的所有寓意在今天开始变得模糊不清,纯粹是团聚与吃大餐的况味,年夜饭在人生中的浓度就这样一点点被稀释。当年,妈妈是个热衷于大鱼大肉的主儿,她的年     

父亲的一张老照片

在我的影集里一直保存着一张老照片,那是父亲留给我的唯一一张他年轻时期的照片。这张老照片是父亲80年前在县城一家私人照相馆拍下的。现在看来,它并没有什么特别的地方,只是觉得当年的父亲年轻、很帅。照片上的父亲,身着平布大褂,头戴毡绒礼帽,仪表堂堂,显得十分帅气、阳光。照片上的他,有一张微胖而亲切的脸,有点严肃,那双眼睛炯炯有神,透出一股英气,充满着渴望的神情。1929年,父亲经崔景蓉（闻喜第一任党支部书记）介绍秘密加入中国共产党。     

仪陇朱德故居

正朱德故居坐落在四川省仪陇县马鞍镇西一公里的琳琅山下的朱家大湾,是一座清代嘉庆末年(公元1820年)修建的四合院(现为三合院)农舍。故居坐北朝南,占地面积3637平方米,建筑面积336平方米,是朱德的先辈来马鞍场落户的第二个住地。朱德故居为土木结构的悬山式建筑(包括土筑墙体、双檩、木屋架、小青瓦屋面、黄土地     

“中国梦”内蕴的合规律性与合目的性

自近代以来就已经开启的“中国梦”,在今天被从一个历史的新高度提出来,形成了未来中国社会发展的总体目标。这意味着在中国特色社会主义语境下,在改革开放已经行进了三十几年的今天,“中国梦”的实现已经具备了一定的基础,是可以期待的了。也正是中国特色社会主义这一前提,使“中国梦”具有了合规律性与合目的性的支撑。“中国梦”的合规律性,具体体现为它在性质上具有合理性和合法性,在方向上符合历史前进的趋势,在时间上具有可持续性,并且最终体现在它的实现是客观的、不可抗拒的。合规律性使“中国梦”从根本上具有了科学性。而“中国梦”的合目的性,则具体体现在它包含着合理的计划性,蕴含着强大的创造力,作为强大的精神动力可以指导实践、改造客观世界,同时,它可以指导人积极地行动。合目的性赋予了“中国梦”以强大的精神动力,只有做到合规律性与合目的性的统一,伟大的“中国梦”的实现才得以可能。     

主题对话、合鸣与仪式搬演——《采薇》非抒情诗初证

将诗篇还原到周初的原始语境,借助主题学的方法解析《采薇》各章所蕴涵的主题,可以发现这些主题被君子和小人这两位非实指的、作为角色代称的叙事者掌控,规律性地交替出现,形成了对话关系,并于末章演变为合鸣。作为角色代称的叙事者掌控主题展开对话与合鸣,乃是仪式搬演之特征,情感表达由此具有了显著的公共性。《采薇》正是一首关于战争的"仪式诗",而非个人即景抒情的抒情诗。