地下长输管道外加电流阴极保护的电化学过程分析

通过对地下长输管道外加电流阴极保护的电化学过程分析，揭示了地下长输管道外加电流阴极保护中应注意的阴极剥离，氢脆，阳极消耗等问题的实质，从而在设计，施工和运行维护工作中，能够自觉地解决好这些问题。     

南渡词人朱敦儒悲剧心理及其艺术表征

朱敦儒作为著名的南渡词人,其创作以“靖康之变”为时间断限,呈现出鲜明的阶段性特征。前期之词清新俊爽,而后期之作则沉郁曲折。即便晚年为后人所称道的隐逸词也是在故作放旷的掩映下透露出悒郁难言的哀思。与人生经历相对应,其心路历程的曲线走向呈现出先扬后抑,春风得意的早年与郁郁而终的晚年之间形成巨大的反差,从一个侧面展示出一代士大夫的内心世界与精神层面,与之相偕应,艺术上也表现出来了这种内心世界与精神层面。     

章太炎"菩萨行"评析

章太炎“菩萨行”既指道德修养行为之本身,又指道德修养之过程,还是道德修养之方法;“菩萨行”主要特征体现为“入世修证重于出世修证”、“利他重于自利”、“中土圣贤即大乘菩萨”;“菩萨行”精神的意义在于它带给整个社会的价值,是一种以失去小我而赢得大我、失去有限而赢得无限、失去有形而赢得神圣的道德活动。     

论沈约的山水诗

沈约是齐梁之际的著名诗人。他的山水诗集中创作于东阳外任期间。其山水诗作景物描写细致生动,而诗中的情与景却呈现为不相交融的割裂状态,并带有较多的述行意味。沈约山水诗的这种特征与当时的文学风气虽然相左,却与前代的谢灵运有类似之处。而导致这种相左与相似的主要原因便在于个人的遭遇与心态。     

王阳明对“知”“行”内涵的界定

在王阳明的心学理论体系中,"知""行"有非常重要的地位。然而其所表达的实质意义与先儒的表述有很大区别。认识其内涵,可以更加深刻地认识王阳明哲学思想。知的概念与性、理、心、良知、明德、天理、是非之心、未发之中等有内在哲学逻辑联系。考察知的产生、形式、特性、运行及指归。行的特征、形式、功用以及与致、克、明、格、正、去、存等相关概念比较。     

"唯识观行"与思惟结构之改造

通过对《瑜伽师地论.菩萨地》“摄抉择分”之止观思想及其具体操作方式的探究,可以使我们认识最初心态之建立(即菩提心),以及对空性的体验(即法假安立)。此种止息妄念、抉择生慧的操作过程或可视为一种思惟结构之改造,因为从本质看,“唯识观行”显然是从“我”之思惟结构转换至“无我”之思惟结构。     

浅谈彩电行输出变压器的检测与代换

彩电行输出变压器是易损件,有些彩电的行输出变压器损坏以后,很难买到原型号来替换,加之,各类行输出变压器通用性较差,这就给维修工作带来一定的困难,本文就彩电行输出变压器的故障特点及其有效的检测与代换方法作一些探讨,以此来启发广大维修人员的代换思路,提高维修水平。     

唐前山水诗的情理要素消长之路

在唐前山水诗的嬗变中,有一个较明显的变化,那就是理消情长,山水诗逐步摆脱玄理,进入到表现山水的美好清音和抒写主体性灵之中。东晋山水诗理语入景语,以理遣情。南朝宋山水诗玄理渐隐,性情日长。齐梁陈山水诗玄风已逝,融情于景。     

鲁梅克斯——绿色黄金

该品种是在中杨46的基础上,经系统选育而成,的杨树新品种。属欧系品种,长势旺,发棵猛,当年种条可长高4—5米。嫩尖稍红,浸有粘液,刺激生长,叶脉凸,色泽深,叶绿素含量多,光合效率高,积累有机质快,形成木质部迅速。导管稀、细,木质密,宜加工片材。固树坚实,强抗风吹。三年生树胸径平均35．6厘米,经济株高8—10米。     

简评章氏语法的长和短

对我国当代最具权威性的英语语法著作《新编英语语法教程》作了一分为二的评析,在充分肯定其成功之处的同时,指出了该书在理论观点上的纰漏、结构编排上的不足,以及其他一些疏误。