金炳镐与其创新名著《民族理论通论（修订本）》

金炳镐是中国著名的马克思主义民族理论专家,三十多年来一直活跃在民族理论界、教育界,主要从事民族理论、民族政策、民族学方面的教学与研究。其创新名著《民族理论通论（修订本）》作为一部马克思主义民族理论与政策方面正式的、规范的专业教材及学术专著,无论在内容、结构体系上,还是在理论观点、研究方法上,都在原作的基础上进行了很大创新。     

《大地》的“史”性和“诗”性

1938年,赛珍珠因《大地》三部曲“对中国农民生活史诗般的描述”而荣获该年度诺贝尔文学奖。在《大地》第一部中,“史”性和“诗”性的特质得到了充分展现,“史”性使其拥有厚重的内容,“诗”性使其具备艺术魅力,二者的共同构成使作品获得持久生命力的“真实”性。     

《广雅疏证》对同源词的揭示

《广雅疏证》因声证义的过程,往往就是揭示同源词的过程。作者确认同源词的主要根据是声纽。扩充于《广雅》之外的同源词揭示往往具有词族研究的性质。对于同源词的揭示,是《广雅疏证》为现代语言科学的建立所作出的一大贡献。     

道教“我命在我不在天”命题对构建和谐社会的启示

论述了＂我命在我不在天＂命题的提出及其基本内涵,分析了该命题对于构建和谐社会的借鉴意义,指出该命题所蕴含的在＂效法自然＂、遵循自然规律前提下发挥人的主观能动性等思想,对于构建和谐的个性、促进人与人之间以及人与自然之间关系的和谐等均具有直接的借鉴意义。     

霸王别姬——历史经典时刻的文学艺术演绎

文学与历史具有不可分割的互动关系。深入人心的历史往往离不开文学等艺术形式的再次加工、升华和精彩演绎。“霸王别姬”在中国史书上仅有片言只语的记载,但是经过民间传说、传奇、京剧、小说、电影、歌剧、舞剧等艺术形式的不断演绎,原本单一的历史片刻绽放出无比的神采,其中所蕴涵的深刻文化内涵值得深思和探究。     

李商隐《夜雨寄北》“巴山”辨证——兼论文学原型的“典型化”

考察《夜雨寄北》“巴山”所指,须辨析唐诗中“巴山”“蜀山”用法及唐剑南东川之历史地理。《全唐诗》所涉“巴山”约三分之二指古巴地之山,约三分之一指川北之巴岭,即巴蜀经汉中往返关中所经大巴山脉西缘。但目前所知李商隐行迹,没有初秋由巴蜀经汉中返关中的记载,所以巴岭之说缺乏依据。今影响最大的“泛指东川(今四川东部)一带之山”说则误读了唐代地理,唐剑南东川辖区在今四川之中北部、中部、中南部、重庆西部而非“四川东部”,今四川东部中晚唐时属山南西道,今重庆东部属荆南。综合考察,唐诗中的“巴山”除少数指川北之巴岭外均非确指,而多用以区分巴、蜀、楚等地域与文化或羁留之地。但兼具“巴山”“夜雨”“秋池”,尤其是极易触发羁旅中诗情的“相思”题旨等诸要素集中之地、唐时李商隐任职的剑南东川所辖渝州之缙云山,仍最可能为李商隐创造文学典型的触发地或原型。     

A formative assessment of gender awareness and ability of staff based on the service programs of the All-China Women's Federation: The case of the “3861 My Home” program

In order to achieve “gender mainstreaming” which is a global strategy to promote the development of women, it has in recent years been a major task for the All-China Women's Federation (ACWF) to improve the gender awareness and ability of policy makers and implementers. Thus, researchers should constantly propose and evaluate various possible attempts to improve gender awareness and the ability of individuals. There are few empirical studies on the assessment of gender awareness and the improvement of the ability of staff who have been trained and educated. Research studies focusing on the promotion of gender-sensitive awareness and ability of staff by participating in programs are even rarer.This study presents a specific case, namely the evaluation of promoting social service workers’ gender awareness and ability within the implementation of the “3861 My Home” program. Based on this case, this study examines how to promote gender awareness and ability of social service workers through the implementation of the service program of Women's Federation, and also assesses the quality of the results of this implementation. Moreover, this study also contributes to the literature pertaining to assessing the development of social service workers’ gender awareness and ability. In addition, the study provides an option for enhancing the gender awareness and ability of social service workers in addition to training: The participatory learning or action pertaining to gender awareness and ability based on the Women's Federation programs are able to effectively improve the gender awareness and ability of staff.     

悲剧时代与志士情怀——论潘德舆及其诗歌

潘德舆是龚自珍同时代人物,他与龚自珍同为那个时代孵育的悲剧人物,各自唱响了一曲时代悲歌。但同为悲歌,性质却不尽同,龚自珍表现了那个时代先进人物的深刻的历史性悲剧,而潘德舆则表现了一个正直士子的悲剧,在传统思想的束缚下,他缺少龚自珍那样的锋芒与力量,更多一种失望的愤怨与失落的哀叹。他的诗作风格质实,有自己一定的特色。     

《金鳌新话》与《剪灯新话》幽魂世界之比较——论金时习的独创性

迄今为止,对《金鳌新话》的研究大都是立足于瞿佑看金时习的考察视角,因而,此类研究仍旧停留在对应分析影响者与被影响者间相似点的层面上,未能全面地揭示出金时习的独创性。鉴于这种研究现状,笔者试图基于金时习从其在小说中设定的幽魂及幽魂世界分析他(与瞿佑相较)的独创性,旨在抛砖引玉,以期推动《金鳌新话》的研究出现更大的突破。     

电影《最爱》中人性道德价值取向的审视

电影《最爱》在重重禁锢之中,讲述了一个对当下现实的种种荒诞和悲剧有所反思的故事,其勇气和情怀都是值得尊敬的。影片中一群艾滋病患者在被社会边缘化后,聚集到了村中的小学校,过起了集体生活。在这个小社会中,人性最深处的道德价值取向受到了重新审视。