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王成元 《吉林工程技术师范学院学报》2008,24(9):17-20
“概论”课实践教学模式的构建是贯彻理论联系实际原则的客观要求。新的教学模式具有实践性、开放性、主体性、体验性的特征,并以现实性、全员参与性、教师指导和学生探索相结合、社会和课堂相结合为构建原则。其实施步骤分为确立主题、实践考察、讨论碰撞、梳理整合、实践延伸、科学评价六个阶段。 相似文献
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陈烁 《辽东学院学报(社会科学版)》2010,12(2):59-63
《战国策》是战国时代国别体的史料汇编。其中的谋臣策士的说辞,铺陈夸张,雄辩恣肆,具有很强的鼓动性和说服力。本文从逻辑推理的角度对部分说辞作了详细的分析,从而可以看出在《战国策》中运用逻辑推理的艺术力量。 相似文献
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陶慕宁 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(1)
《霞笺记》始以传奇剧体制敷演文言小说《心坚金石传》,易悲剧为喜剧,其得失尚需探讨。惜乎作者姓字不详。《西楼记》作者则为明末清初曲坛大家袁于令。两剧皆取材于青楼妓女与士人之离合悲欢,都在不同程度上曲折地反映出晚明特定时代士人的婚恋观念。 相似文献
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黄忠慎 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(4):60-65
在《诗经》学史上,朱熹的《诗集传》与吕祖谦的《吕氏家塾读诗记》是宋代新旧两派的名著,前者在后代拥有极多的所谓"拥朱派"述朱派"著作为作疏解,后者则有宋儒戴溪为之续作。从书名《续吕氏家塾读诗记》观之,戴书的写作目标不外是在为吕书进行补充、修订,或者是延伸的工作,于是,《续吕氏家塾读诗记》也就直接被归为旧派著作,是否真的如此,需要针对戴书的内容作实际的检视才行。 相似文献
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曾安源 《南华大学学报(社会科学版)》2009,10(2):79-82
历尽了人生的坎坷,看破了世态炎凉,苏轼用诗人的心灵感悟陶渊明的平淡放达,也用诗人的语言准确地诠释了陶渊明的思想情感,故尔虽隔六百余载,两位诗人的心灵却是一脉相通。文章试从人生经历、个性感悟和语言特点分析陶苏之间的袭承关系。 相似文献
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张应斌 《湛江师范学院学报》2010,31(1):13-16
华锺彦《诗经》研究成果累累，可以分为概论、论文和专著等三类。这三类成果实际上形成了他《诗经》研究中不断演进的学术进程的三个阶段。在学术生涯中，华锺彦不断探索，不断提出新的见解，表现出知识分子独立思考的精神。这种精神的来源主要有二，一是他的独立人格，二是他母校北京大学的影响。 相似文献
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李浩栽韩 《贵州大学学报(社会科学版)》2012,30(3):22-29
《龙华宝经》是明末清初中国民间宗教的重要经典。本文从民间宗教或民众神学的观点,立足于当时中国民众的世界观,对该部经典的宗教思想加以深入研究,系统地分析这一文献中所蕴含的的宗教文化思想。 相似文献
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邱世凤 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2009,28(3)
<我的光辉生涯>是杰出的澳大利亚女作家迈尔斯·弗兰克林的最重要作品,是一部典型的教育小说.本文从女主人公西比拉生活的五个阶段入手,探析情感和生活经历怎样影响她从童年到成年的成长和发展.小说通过对女主人公独立人格的塑造,在真实反映澳大利亚19世纪末期社会风貌的同时,也表达了作者对当时澳大利亚社会等级和两性等级的不认同,倡导女性心理发展应该同男性一样受到关注和重视. 相似文献
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林勃 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2009,24(5):51-57
文章从瞿秋白当时在共产党内与敌人狱中严酷处境的实际出发，分析了《多余的话》怎样以自己为靶子，评过摆错。认为瞿秋白是通过自我谴责的特殊曲折形式和开篇点题、首尾呼应、主线与辅线交错并行等最浅近常见的一般表现手法，来达到揭露当时党内重大隐患——王明路线——的明确目的的。 相似文献