《西域碑铭录》出版

正戴良佐先生编著的《西域碑铭录》2013年2月由新疆人民出版社出版。书中收录了汉文碑、铭210通(方),均为与西域(新疆)有关的人物或事件的金石材料。全书以立碑、铭时间先后为序,将所收录的碑、铭置于汉代、北魏—高昌国、唐代、宋代、元代、清代、民国、其他纲目下进行排列,每碑、铭注明竖立时间、现存何处,编著者对所录碑文进行了转录、标点和注释。到目前为止,本书是收录历代到过西域建功立业的文臣、武将的碑、铭     

对立与融合——中国男同性恋者的身份构建

当前,中国同性恋者在数量上已经成为一个不可忽视的社会群体。受西方男性研究和男性特质研究的影响,学术上很有必要关注中国的男性同性恋者。作为弱势群体的男同性恋者正在努力融入主流文化中,但受中国传统伦理道德观和社会舆论的影响,其处境又非常尴尬。中国男同性恋者受西方同性恋运动的影响衍生出其独特的话语,并为其话语权与社会身份认同的构建而努力着。理论上,福柯的话语权理论和酷儿理论有助于客观科学地研究同性恋者的话语及其身份认同,有利于改变社会对同性恋者的观念。和谐社会的构建离不开每一个人,同性恋者也是构建和谐社会中的一分子。     

于正作品中的那些“矫情”台词

就算有怨气也要埋在心里。越是被遗弃,越要争口气。绎要想不被欺负,光靠武功是没有用的,要让自己的心更强大。绎小时候我想哭的时候,都会望望天,看看眼泪能不能回到眼眶里。绎对于一个女人来说,平淡安稳的生活,远远没有一个能让她倾心的男子来得重要,就算他变心,就算他不爱我,可是我跟他在一起的点点滴滴,真的够我回忆一辈子,     

清徐方言儿尾分析

本文主要就清徐方言中的儿尾现象进行探讨,清徐方言中没有儿化现象,只有儿尾,并且儿尾自称音节,记作■,主要是受到儿字读音的影响。     

曹雪芹生年与生父问题再检讨

通过查阅与曹寅、曹雪芹同时代的可信史料,包括7种有关曹雪芹身世的资料,22件有关曹寅近支家族的官方资料,以及23件曹寅诗词、友人诗文及其他私家资料,探讨其中一些疑点,排除曹天佑为曹寅后人之可能.由《四松堂集》所记“雪芹曾随其先祖寅织造之任”,依据上述史料对比、分析与讨论曹寅曾有的儿子,知其晚年只有曾难和珍儿两子,珍儿殇后留下一子(生于康熙辛卯十月,即1711年11月),应即曹雪芹.     

从《亡儿悼歌》看马勒对吕克特诗歌的继承发展和创新

马勒是德奥晚期浪漫派音乐的作曲家,艺术歌曲是其创作的重要领域,本文以声乐套曲《亡儿悼歌》为研究对象,从创作背景、风格与技法特征几方面来阐述这部声乐套曲的艺术构思。