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121.
萨迦派在元代的特殊地位 总被引:1,自引:0,他引:1
有元一代,藏传佛教受到空前推崇.其中的萨迦派,地位更是特殊.这种特殊性,一是在于它最早与蒙古皇室缔结供施关系;二是元朝的历任帝师,绝大多数出自萨迦昆氏家族,少数几位虽非昆族,但也是与昆族关系极为密切的萨迦派弟子,而且,他们几位出任帝师实在是一种意外--当时,八思巴的亲侄子、白兰王恰那多吉之子达玛巴拉若支达早逝绝嗣,八思巴的堂侄达尼钦布·桑波贝则因家族内部庶嫡矛盾而被忽必烈流放到江南,从而使得昆氏家族再无别的男性后裔可选,正是在这种无可奈何的特殊境况中,几位萨迦派弟子才得以被晋封为帝师;三是元代乌思藏的历任本钦,都由帝师举荐. 相似文献
122.
文学史是社会史的反映,本文从文学的角度探索美国社会发展的主线——美国之梦的产生、发展及破灭的根源及文学反映。 相似文献
123.
124.
藏传佛教对元代经济的影响 总被引:3,自引:0,他引:3
一般认为 ,藏传佛教对于元代政治产生过极其重要的历史作用 ,主要在两个方面 :一是促进蒙藏联盟 ;一是促进藏族地区纳入元朝中央治下 ,完成祖国统一大业。与此同时 ,由于有元一代对藏传佛教崇奉有加 ,使之处于惟我独尊之特殊地位 ,从而不但对元代政治产生的不可忽视的消极影响 ,而且对元代经济发展产生了极其严重的破坏作用 ,使元代国力日渐衰落。政治方面 ,我们已有他文叙述。本文根据有关史料 ,专述藏传佛教对元代经济领域的诸多负面影响 ,使我们在认识藏传佛教在元代历史上的功与过的多一个观察和了解的视角。 相似文献
125.
庞中兰 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):110-111
杰克·凯鲁亚克创作的小说《在路上》刻画了三种类型的女性形象,基本可分为家庭天使类女性、妖女荡妇类女性以及新生代女性形象,从中我们能够看到作家的女性观矛盾的两面性,既有主体对女性的关爱与同情,同时又有着个人的保守与刻板。反映了作家仍然没有摆脱掉男权制社会的藩篱,对于女性的同情与关心是不彻底的,有意无意的把女性仍然看成了是男性想象、欲望以及恐惧的寄托载体。 相似文献
126.
李昇 《渝西学院学报(社会科学版)》2014,(1):46-52
《宋文鉴》的编纂意图有两种传统说法,第一种是周必大"有补治道"说,第二种是刘克庄"去取多朱意"说,但吕祖谦是以己意编《宋文鉴》,并未按宋孝宗"有补治道"的旨意去编纂,吕祖谦与朱熹学术思想不同,朱熹对《宋文鉴》的编纂也多有批评,所以传统的两种说法均不对。从吕祖谦编《宋文鉴》时的史官身份,《宋文鉴》大量增选《宋文海》遗落文献、基本不选《宋文海》已选文献,以及《宋文鉴》资料来源广泛,有意搜求真实历史文献,可以看出《宋文鉴》的编纂意图是存北宋一代文献,形成了"包括全代,与史相辅"的特点,南宋后期及明代出现的以一己之力编选一代文献的选本显然是受到了《宋文鉴》存一代文献编纂思想的影响。 相似文献
127.
吴宏读博士撰写的机代农业地理)一书,最近已由西安地图出版社出版。这部专著把元代农业不仅仅当成地域生产布局来叙述,更是作为一个历史时期,一次社会经济大发展来研究。蒙古族统一华夏,以往一些学者认为是“异族统治”,一口咬定是个黑暗的时代,对元代的历史或采取了全面否定的态度,或过分夸大其消极落后的影响,导致历史的曲笔,从而使得元代农业经济发展的真理长期被湮没。可喜的是现在终于有了这部完全而精确的元代农业地理专著,可以拂去蒙在元代农业经济史上的尘埃。全书7章,用了5章谈元代在移民屯垦、水利建设、边疆地区农技… 相似文献
128.
一只20公斤重的波尔山羊杂交一代羊羔,竟能卖500多元,比本地山羊羔价高出好几倍。从去年3月至今一年多,全县改良山羊已达2万多只。波尔山羊不仅在砀山热了起来,并以它地处四省交界的地理优势, 相似文献
129.
崔红梅 《新疆石油教育学院学报》2010,11(5)
海明威的<太阳照常升起>是"迷惘的一代"的代表作.本文通过文章的背景介绍,以及"迷惘的一代"的由来,以及迷惘的一代的三个鲜明的特点作了具体的介绍和分析,文章的最后作者道出了迷惘的一代的真正含义即是迷惘中的不迷惘. 相似文献
130.
《青春岁月:学术版》2013,(11)
海明威的著名短篇小说《乞力马扎罗的雪》充分反映了美国20世纪20年代理想破灭、精神空虚与孤独的"迷惘的一代"的坎坷命运。文章主要讨论了该短篇小说的几个主题:死亡与不朽;艺术创作;等待;生存迷惘,以期使读者更深入透彻地理解它的主题,从而更好地欣赏它。此外,读者还可以借此来反思自己的生命价值和意义。 相似文献