“垮掉一代”道之行

"垮掉一代"深受道家文化影响,表现在其绝对自由的"至乐"观、无所束缚的"逍遥游"以及其无为之为、无言之言等方面。道家文化对"垮掉一代"的影响,因时空语境不同而呈现不同表征,但透过现象看本质,道家思想在这一代人生活创作中根深蒂固。     

末代帝师庄士敦（二）

庄士敦还是溥仪与外面世界联系的纽带。1922年，胡适与溥仪的会面，就是庄士敦促成的。     

每代人都当过“垮掉的一代”

在我小时候，每次看见穿着片儿鞋，挎着吉他在街上晃荡的返城知青，家里的长辈都会训诫我：“看看，文革耽误的一代算是没出息了，你一定要好好学习，中国的希望就在你们这一代身上了。”当然，我考上大学没多久，也沦为了“垮掉的一代”身边的人指指戳戳，好像咱很没前途的样子。     

大学生应如何言说

转型期一代的语言带有自己的文化特征.他们独立意识到来得早而且强烈,这一点在来源广泛的大学生中表现尤为明显,他们之间的对话随时有点起战火的可能.那么,和平对话的平台在哪里?通过分析言说者的时代背景和时代特征,提出言说者应注意感性言说和理性言说的区别及效果,祈使句运用的前提以及言说的逻辑性.     

难圆帝师梦--《孟子》中孟子形象初探

<孟子>一书可以说是孟子的传记,给我们展现了一个有血有肉、活生生的大儒形象,展现了孟子复杂矛盾的性格,尤其是其想为不召之臣的帝师情结.孟子的帝师梦由于时代与个人的原因而注定难圆,但其对后世尤其是后世知识分子的心理、性格影响至深.     

繁荣的唐代文化及其成因初探

唐朝是中国历史上最为强盛的一个历史时期。她不仅经济发达,而且文化之繁荣也是世界公认的。究其原因,除了唐太宗李世民个人所作贡献外,最根本的是唐代的统治很符合现实需要,因而建立了坚实的经济基础,在文化上百家争鸣,兼容并蓄。     

农民工返乡创业：意愿、行为与效应的代际差异比较

根据对河南16村1251个农户的调查样本筛选出的创业者进行典型分析,结果表明：农一代返乡创业者的素质与家庭资源优势较农二代弱,但其返乡创业意愿却强于农二代;农一代主流定位于生存型创业,农二代则为发展型创业,农二代＂离农化＂与＂外向型＂创业倾向显著高于农一代,且表现出不同的筹资方式与社会网络构建;农一代创业规模、绩效与扩散效应较农二代强势,但农二代创业绩效的变异度较大。由此形成两代农民工创业困境的差异,需要决策者加以区别对待与引导。     

苦命天子的好命老师——简论咸丰帝师杜受田

咸丰帝师杜受田在朝政中建树不多,不为人所熟知,死后却获得清代文臣中地位最高的谥号"文正".这并非偶然,其人一生在"生"、"试"、"事"、"逝"等环节上,其实皆有成就其地位的重要因素,这应为我们所注意.