蒙元社会与宗教——态度、政策与法规

蒙元社会,非指一个统一的国家制度,而是指两种不同性质的国家。"蒙",是指成吉思汗在蒙古高原建立的大蒙古国。"元",是忽必烈创立的元朝,是中国正统的封建王朝。二者既有密切的继承关系,又有质的区别。成吉思汗的家族世系、成长过程均深受萨满教影响。其统一蒙古各部、建立蒙古帝国过程中,均以萨满教为思想基础,对佛教、道教、基督教、伊斯兰教一视同仁。成吉思汗对宗教宽容、友善、予以优待等宗教法规和政策,以大扎撒法典的形式法制化和制度化,得到了子孙后代的继承和发展。特别是忽必烈,作为蒙古国末代可汗和元朝开国皇帝,制定了独具特色的宗教政策和法规。     

论20世纪50年代美国"垮掉的一代"文学

"垮掉的一代"是美国二战后兴起的一股反文化潮流,"垮掉派"是战后美国文学的重要流派之一。以塞林格、凯鲁亚克和金斯伯格为代表的垮掉派作家在20世纪50年代美国历史变革时期,以他们特有的方式对美国现存秩序发起了挑战。在文学上,他们摒弃了重形式轻内容的学院派传统,自由地表达自己的情感、个性和需求,形成了不拘一格的创作观和美学思想。     

苏轼二题

文章针对视苏轼为王安石变法时期“保守派代表人物”的传统观点,以及当今有人企图贬低苏轼学术地位这两个问题,论述了苏轼在为官与为文这两个方面所具有的崇高地位。文章为人们正确认识苏轼,尤其是正确认识苏轼与王安石持不同政见的根本原因提供了重要的参考。     

解读《在路上》中的文化底蕴

《在路上》是美国著名＂垮掉派＂作家杰克.凯鲁亚克的代表作。＂垮掉的一代＂也被称作＂嬉皮士＂,禅宗和存在主义哲学给他们提供了思想基础。他们选择具有个性的私人生活方式,抗拒传统文化,蔑视社会权威和法则,追求精神生活的极度自由,成为传统道德理念的叛逆者。     

性社会学视角下的80后一代—性脚本视野中的考察

性脚本理论强调人的性发育不仅仅是一个生理成长的过程，更是个人认同和归化于自己所处社会的性文化的过程，而且恰恰是后者塑造了人的各种性行为。在此理论视野内。利用“2006年中国成年人性调查”数据考察了80后一代性脚本（性观念、性态度和性知识）的代际特征。此外，进一步分析发现，80后一代在性脚本上表现出一定的性别差异、城乡差异。     

西夏大阿阇梨帝师官印考释

据西夏文献史籍记载,西夏佛僧有上师、帝师等封号.西夏大阿阇梨帝师(大上师帝师)官印极为难得,并首次以实物佐证了西夏帝师官职的存在.对西夏大阿阇梨帝师(大上师帝师)官印印文的识读和印的材质、镂雕、鎏金、工艺制作等问题进行分析、考释,对于后世的相关研究大有裨益.     

德国流行文学简评

20世纪60年代德国作家罗尔夫·迪特·布林克曼首次将美国媒体理论家莱斯利·菲德勒“流行文学”的概念引入德国。相比美国流行文学的标志“垮掉的一代”，流行文学在德国则承载着与美国截然不同的意义。最初的流行文学是20世纪对神圣正统的市民经典文化中所提倡的“美”和“善”的反思。在内容和方法上吸收了流行文化元素，     

政府担风险 农民赚了钱

8月28日，淄博市淄川区西河镇安仁村卢庆柱改良的126只波尔山羊杂交一代陆续出栏，数着钞票，喜滋滋地说：“政府担风险，伸展们赚了钱，镇上为俺们办了件大好事！”目前，西河镇已有800余户农民养上了纯种波尔山羊及杂交一代，     

文学视阈下迷失的美国梦

美国梦是美国民族精神的重要组成部分,其中隐含的矛盾也成为美国很多社会问题的根源。美国梦的开端、发展、演变、破灭和回归都被形象地记录在了美国文学之中。在文学视阈下,美国梦被形象地阐释为一个充满矛盾的综合体。美国梦拥有物质和精神两个层面,物质梦想的急剧膨胀和"平等"这一梦想基础的不真实性最终带来了美国梦的破灭。但这只是物质层面美国梦的破灭,体现美国精神、追求精神信仰和自由的美国梦依旧是美国人民难以释怀的情结。     

会计舞弊的信息经济学分析

目前会计信息失真、会计舞弊的现象层出不穷,屡禁不止。本文在信息不对称的情况下,通过委托一代理理论对我国上市公司会计舞弊形成的机理进行分析,并提出影响该行为的主要因素,得出结论,明晰产权制度、加大监管力度、提高预期成本才是有效抑制会计舞弊行为的根本对策。