吾亦有吾庐 吾庐“馨桂园”——陈志明夫妇乡间生活小记

时常听人说，哪一天退休了，就到乡下去买几亩地，建几间房子，然后过上“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。然而这种神仙般的境界，在一般城里人看来，似乎是可望而不可及的。     

在巴黎的第一天

到巴黎的第一夜，在亲戚家闲谈，一边开着电视，我听不懂电视里的主持人在说什么，只感觉到这位人到中年、气度不凡的主持人在激情讲述的一定是一件不寻常的事情。亲戚夫妇俩，也不约而同停止谈话，全神贯注地聆听那位主持人讲解，直到屏幕上出现广告，他们夫妇俩才告诉我。这位主持人在评论一个全巴黎人都在关心的案子：     

涩果青青,凋零在花季的14岁少女

2006年4月3日,居住在新疆伊宁市达达木图乡布拉克村的14岁少女李冰用一条窗帘结束了自己年轻的生命,在她身边留有一封给小“恋人”杨可林的遗书,遗书里字字句句无不饱含着一个14岁少女的懵懂痴情,和久久等待不见“恋人”迎娶的幽怨与绝望。     

试论两晋时期的国家出版机构

作为国家编撰出版机构,秘书监、著作郎等到两晋时期有了进一步发展,这个发展可概括为几个方面:首先,二者职掌更加明确,朝着专职图书编撰机构的方向靠近,主要职掌图书典籍的编撰、收集、整理,而与现实政治之间愈加疏远;其次,二者的组成人员、办事机构都已经基本固定,都有固定朝服,其人选在多数情况下,由本省长官独立选取;再次,已从著作官员发展成为著作局,隶属于秘书监,并从此摆脱隶属中书省的地位而独立成府。     

哲学思维科学研究的创新成果——《我在何方：一分为三论》评介

进入21世纪以来,哲学思维科学的研究再一次成为人们深度关注的重要课题.这一研究广泛涉及到中西源远流长的传统文化和当今哲学社会科学发展中的一系列深层次的问题.     

“新民”与“新国”：关于梁启超民族主义的内涵

作为中国近代民族主义的奠基者，梁启超民族主义充满了理性的色彩，少于种族和情绪的冲动，更多的是对国民性的深层思考和重新建构，通过对具有理想人格的“新民”的设计，而使中国终达至“新国”的目标，即一个独立自由富强的现代民族国家，它为最上之团体，具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联，构成他民族主义的主要内涵，这一思想也成为中国近代民族主义的主流。     

第二次世界大战：十分必要的一战

我们的政冶共识是否建立在某种共同认可的原则和假定之上？我们是否具有某种共同队可的价值判断？从本质上讲，这些原则、假定抑或价值判断真的存在吗？除了对诸如民主等普世价值的一般信仰外，当我们面对二战是一场“正义之战”并值得一搏的观点时，人们可能会采用最为宽泛的衡量标准来看待这种共识。而且，假如我们不能容忍政治不道德和政治懦弱，     

浓墨书香寄晚情——访阿古拉、萧瑟夫妇

在内蒙古直属机关千休所，住着这样一对年逾古稀的离休干部，他们虽离开工作岗位二十余年，但依然保持着共产党员的本色，坚守着历史赋予他们的使命。老有所为，老有所学，老有所乐，把自己的晚年生活装扮得多姿多彩。同时，让周围人羡慕的还有他们相濡以沫54载，依然相敬如宾，夫唱妇随，笔耕不倦，全身心浸润于文学、书法的海洋中，     

深深父爱让人窒息,乖乖女一路堕落成劫匪

2006年5月25日,29岁的杨晓晓和两名老乡在三亚以网上色相为诱饵,将一名老总劫财谋命后又抛尸于深海。让人不可思议的是,杨晓晓出生在一个高知家庭,拥有大学本科文凭。这样一个女孩子怎会干出劫财害命的事呢?