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991.
发展是目的,关键是如何发展和向何处发展。新时期的社会发展观肇始于邓小平对经济发展路线、发展动力、发展战略及其方针的重新确立和调整,中经江泽民以“三个代表”为核心的发展理念,最终在当下延发为“科学的发展观”。这一过程体现了中国的发展已从紧迫急切走向从容理性、从经济单向度面向全面协调、从“为物”转向“为人”的思考和发展路径。 相似文献
992.
993.
在全面建设小康社会的历史时期,统战组织应利用自身优势,以“三个代表”重要思想为指导,围绕三个文明建设作好实际工作。在物质文明建设中,应发挥好“沟通、协调”的功能,密切配合党和政府实现多元利益的整合工作;在政治文明建设中,应配合党和政府作好政治管理工作,积极引导人们的政治参与意识及行为;在精神文明建设中,应坚持统战为中国先进文化服务的正确方向,保证社会主义改革实践健康有序地发展。 相似文献
994.
周治滨 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(12)
文章认为 ,“三个代表”重要思想不仅是新世纪党的建设的指导思想 ,同时也是对我们党维护国家统一和民族团结基本方略的高度概括。任何一个国家的国家统一和民族团结 ,都取决于该国的物质技术、社会政治、精神文化三大要素的发展状况。“三个代表”重要思想正是从这三个层面上 ,为我们在新世纪面对新形势、新挑战的情况下 ,如何更好地维护国家统一和民族团结提供了重要的思想指导 相似文献
995.
邓成奉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(3):229-232
“五种精神”,是中国共产党80年来领导中华民族前赴后继,顽强拼搏,开拓创新,实现民族伟大复兴的光辉历史的真实写照,是实现“三个代表”的强大精神动力。 伟大的时代需要并将产生崇高的精神,崇高的精神支撑和推动着伟大的时代。只有大力弘扬“五种精神”,才能真正落实“三个代表”思想,实现党的根本宗旨。 相似文献
996.
吴玲 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2002,2(1):10-13
本文论述了党作为先进社会生产力代表的必要性、必然性和无可替代性 ,探讨了党应当如何始终代表先进社会生产力的发展要求。 相似文献
997.
在世纪交替的历史时刻,江总书记站在历史唯物主义的高度,用“三个代表”的重要思想第一次科学地、辩证地把先进生产力、先进文化和人民的根本利益结合起来,对我们党的性质、宗旨和根本任务做出了新的、科学的概括。在举国上下深入学习和忠实实践“三个代表”重要思想和加入WTO及西部大开发战略强力实施的新的历史条件下,不仅为青海经济的大发展带来了勃勃生机和难得的历史机遇,也给我们平安县经济发展带来了极大的挑战。要全面实现县委、县政府“宫民、强县、升位”的总体目标,就必须高度放深入研究农村经济的发展途径。 相似文献
998.
兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,必须解决好为什么学、学什么和怎样学三大问题。各级党组织和广大党员干部只有对上述问题都搞清楚了、弄明白了,才能真正提高全党学习贯彻“三个代表”重要思想的自觉性。 相似文献
999.
1000.
从思想渊源上来看,邓小平理论是"三个代表"重要思想的直接理论源头,"三个代表"重要思想则是邓小平理论的继承和发展,二者是源和流的关系,它们同是建设有中国特色社会主义理论体系. 相似文献