全文获取类型
收费全文 | 32734篇 |
免费 | 829篇 |
国内免费 | 175篇 |
专业分类
管理学 | 3870篇 |
劳动科学 | 296篇 |
民族学 | 1010篇 |
人才学 | 845篇 |
人口学 | 256篇 |
丛书文集 | 7010篇 |
理论方法论 | 1350篇 |
综合类 | 15848篇 |
社会学 | 2642篇 |
统计学 | 611篇 |
出版年
2024年 | 204篇 |
2023年 | 822篇 |
2022年 | 813篇 |
2021年 | 863篇 |
2020年 | 634篇 |
2019年 | 565篇 |
2018年 | 235篇 |
2017年 | 464篇 |
2016年 | 633篇 |
2015年 | 1068篇 |
2014年 | 2316篇 |
2013年 | 1713篇 |
2012年 | 2002篇 |
2011年 | 2292篇 |
2010年 | 2145篇 |
2009年 | 2094篇 |
2008年 | 2535篇 |
2007年 | 1831篇 |
2006年 | 1614篇 |
2005年 | 1569篇 |
2004年 | 1469篇 |
2003年 | 1421篇 |
2002年 | 1198篇 |
2001年 | 1117篇 |
2000年 | 843篇 |
1999年 | 408篇 |
1998年 | 231篇 |
1997年 | 181篇 |
1996年 | 138篇 |
1995年 | 90篇 |
1994年 | 53篇 |
1993年 | 54篇 |
1992年 | 34篇 |
1991年 | 31篇 |
1990年 | 14篇 |
1989年 | 12篇 |
1988年 | 14篇 |
1987年 | 7篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 6篇 |
1983年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 312 毫秒
61.
62.
驹子、陈白露分别是川端康成、曹禺悲剧作品中具有代表性的女性形象 ,她们都倾注了作家对悲剧人物的挚爱 ,呈现出美的韵味 ,但是由于两位作家在对待人生、社会的态度 ,在对待“悲”与“美”的关系上存在着认识上的根本差别 ,从而使其悲剧有着不同的内涵 ,即 :川端康成是“既悲且美 ,悲美同在” ,曹禺是“因悲而美 ,悲美相映” 相似文献
63.
九月 《西北民族大学学报》2002,(2):31-38
好汉三项比赛从萨满教祭祀仪式演变成为衡量好汉的价值标准之后 ,渐渐渗透于蒙古英雄史诗之中 ,在原有完成任务式考验婚史诗的基础上 ,出现了复合式考验婚史 相似文献
64.
中共三代领导集体国防教育思想的历史探索 总被引:1,自引:0,他引:1
陆华 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(2):13-17
研究表明,中国共产党的三代领导集体对国防教育都很重 视,特别是在和平建设年代,中共领导人能随着国际国内形势的变化而适时调整其国防教育 思想的主要内容,从而使党的国防教育思想更趋成熟,向科学化、系统化、制度化迈进。 相似文献
65.
侯衍社 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2002,15(2):128-133
马克思的社会形态理论是五形态理论 ,该理论在马克思那里有充分的文本根据 ,马克思始终坚持了该理论。理解五形态理论的视角至关重要 ,须从“世界历史”的视角去理解它。马克思的五形态理论不是社会发展的单线论 ,而是既坚持社会发展规律的普遍性 ,又承认单个国家发展道路特殊性的辨证决定论。马克思不仅精辟地分析了在“世界历史”的大环境下个别国家超越式发展的深层原因 ,而且还提出了社会发展的三种基本的模式 相似文献
66.
冯梦龙《山歌》的女性话语解析 总被引:1,自引:0,他引:1
肖燕芳 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):105-107
以女性视角来解读晚明时期的《山歌》,其充满一种女权主义的隐喻,是在封建伦理式微前夕男权中心的退位及女权意识的崛起在民间的映证。 相似文献
67.
孙志明 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):67-67
所谓技击意识,是按照一定的演练方法,在演练套路时能领悟套路中攻防动作的一种心理活动。这种心理活动是无外在因素的影响下随套路的演练个体自觉形成的,是在反复从事武术实践中,逐步形成和发展起来的一种自觉进行的心理活动。在太极拳教学中渗透技击意识,对学生理解和掌握太极拳的套路技术具有重要的意义。 1.对太极拳攻防涵义的理解与认识 首先,从太极拳的本身看,太极拳是以绷、捋、挤、按、云手等攻防动作作为素材,结合手型、步法、腿法、起势、收势等基本技术,按一定的规律形成的套路形式。 其次,太极拳来源于技击意识很强… 相似文献
68.
论法律制度的有效性与公民守法意识的内在关联 总被引:1,自引:0,他引:1
杨素云 《江苏大学学报(社会科学版)》2003,5(3):34-37
当国家法律制度创建时,就意味着法律制度自身所内蕴的法权要求、追求的价值目标以及为社会主体设定的行为模式等应该转变为社会现实,而且也只有当这些应然要求转变为社会现实,法律制度才能是有效的。法律制度的有效性取决于多方面的因素,其中与该国家公民的守法状况有着深刻的内在关联。因为法律制度高效实现离不开公民对法律的自觉遵守,而公民对法律的自觉遵守又是以公民的守法意识为主观心理基础。由此可见,公民的普遍守法既是法律制度高效实现的表现,也是法律制度高效实现的重要条件之一。为此,我们必须大力培养公民的自觉守法意识,以形成公民对法律的的普遍信仰和自觉遵守。 相似文献
69.
王涛 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2008,13(2):97-100
唐代妇女冲破传统礼教的束缚,从宫廷侍女到仕流之妻,女着男装成为一种时尚。这种现象的出现与唐朝开放的社会、中外文化的交融碰撞、女权意识的崛起以及佛教道教对社会风尚的影响是分不开的。基于此才产生了唐代妇女服饰史上一道亮丽的风景线。 相似文献
70.
徐子方 《盐城师范学院学报》2008,28(2):17-19
剑溪堂刻本《书经》为近年在徽州地区发现的一种《尚书》新版本。根据其书口、版式、字体、用纸、内封面以及避讳等情况综合判断,该书刊行于明神宗万历年间,与北图藏元明间宗文书堂刻本《书集传音释六卷》同出一个版本系统。它的出现对于认识《书经》乃至整个《尚书》的流变史有其重要意义。在蔡沈集传《书经》普遍流行六册、七册线装本的情况下,三册毛装本无疑还具有较强的版本认识价值。 相似文献