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章莉 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(11):8-9
多用譬喻形成博喻,是《荀子》文章构成的一大特色。其博喻有描绘性与说理性两种类型。描绘性博喻指用多个喻体来凸显本体事物的某一特征,重在对本体的描述说明。说理性博喻是指博喻的各个喻体本身就是一种事理甚或是一个带有故事性的事态变化,本体是要证明的观点或者是由喻体推出的结论。因此,博喻在《荀子》中不只是修辞手段,而且具备说理的功能。 相似文献
52.
《婚姻与家庭(性情读本)》2014,(7)
正在中国,妇科医生,没有十万也有八万,但在全国叫得上名号的妇科名医,也就那么几个,五代中医世家田丽华算一个。在当今西医消炎杀菌、开刀手术盛行的年代,真正善用中医根治妇科的中医不多了,尤其像田丽华这样,治妇科在中医历史上自成一派,恐怕全国只有她这么一家。我国十佳药厂,上市药企有个"三达方",在中医妇科历史上非常有名。有一类病女人得了都变老人们都说女人30岁后最怕病,一旦妇科有问题,自己变老,丈夫冷漠,家庭婚姻问题接踵而至。那是一个星期天早上,我们一家三口正吃饭,老公手机突然响起,当听到老公温柔的对着话筒说了声"嗯,是……",我心口一阵刺痛,我预感到我的婚姻将面临一场浩劫。穷养脸富养身——38岁,我给婚姻开"处方" 相似文献
53.
季羡林先生的散文《富春江上》堪称一首清新俊逸的富春江赞歌,本文从主题与材料的神形暗合、诗歌引用的踏雪无痕两个方面来解读文章的特点。 相似文献
54.
祝贺 《白城师范学院学报》2012,(6):26-28
科尔沁博是近世所存的为数不多的原始信仰之一。这一信仰历经了数千年的演变过程,逐渐形成了包含政治、文化、民俗、医学等因素的多位一体,且涉及多领域的文化遗存现象。也正是由于科尔沁博的多领域遗存使得博文化的传承有了更多的载体,本文主要针对于非宗教领域的博文化遗存现象进行探究,力图从其他角度为博文化遗存的保护和传承提出自己的想法和建议。 相似文献
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56.
七个小矮人和白雪公主的幸福生活只发生在童话故事里,在现实生活中,身材矮小带来的问题很多:十几二十岁的年龄,却只有三四岁孩子的身高和体力,端洗脸盆、到灶台上盛饭这些简单的事情,却成了矮小症患者每天面临的生活挑战。矮小症患者就诊率很低据统计,我国矮小症发病率约为3%,现有矮小人口约3900万。然而,每年真正接受治疗的患者不到3万。造成这种现象的原因是许多家长不知道矮小症是一种病,更不知道这种病可以治疗。而大多数基层儿科医生缺乏身材疾病的诊治知识,无法做到疾病确诊和有效转诊。 相似文献
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58.
59.
60.
吕耀怀 《吉首大学学报(社会科学版)》2014,35(6):34-39
通过提出明示同意与默示同意这两个不同的同意概念并强调有别于集体同意之个体同意的重要性,特别是通过对默示同意的分析和说明,洛克使得近代意义上的同意理论逐渐浮出水面。同意理论在颠覆君权神授理论、确认人民主权思想的过程中有着无可置疑的历史价值。虽然在现当代,同意理论因遭遇到越来越多的诟病而逐渐步入困境,但同意理论并非一无是处。对于当代中国社会来说,强调政府及政府行为必须经过人民的同意这一点,对于政治体制的改革以及政治秩序的合法构建来说仍然具有极为重要且深远的意义。 相似文献