首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   2732篇
  免费   72篇
  国内免费   13篇
管理学   57篇
劳动科学   2篇
民族学   194篇
人才学   17篇
人口学   1篇
丛书文集   610篇
理论方法论   98篇
综合类   1729篇
社会学   108篇
统计学   1篇
  2024年   14篇
  2023年   40篇
  2022年   55篇
  2021年   65篇
  2020年   70篇
  2019年   39篇
  2018年   17篇
  2017年   38篇
  2016年   51篇
  2015年   73篇
  2014年   148篇
  2013年   141篇
  2012年   186篇
  2011年   172篇
  2010年   221篇
  2009年   191篇
  2008年   221篇
  2007年   208篇
  2006年   166篇
  2005年   121篇
  2004年   114篇
  2003年   118篇
  2002年   91篇
  2001年   87篇
  2000年   67篇
  1999年   36篇
  1998年   22篇
  1997年   15篇
  1996年   5篇
  1995年   5篇
  1994年   2篇
  1993年   8篇
  1992年   6篇
  1991年   3篇
  1990年   1篇
排序方式: 共有2817条查询结果,搜索用时 171 毫秒
11.
奥运会是世界上规模最大和最有影响的综合性运动会,最早起源于古希腊,现在已经成为了和平与友谊的象征。据历史记载,第一届古代奥运会可以追溯到公元前776年,是为纪念奥林匹亚神在奥林匹亚的古代平原上举行的。最初的许多运动项目,都源于古希腊神话。  相似文献   
12.
高句丽神话解析   总被引:1,自引:0,他引:1  
高句丽邹牟王的神话在我国北方流传久远,被史家整理记录,保留在历史文献中,也镌刻在好太王碑上。后来的文学作品《东明王篇》将这一神话发展成高句丽建国的史诗。神话中关于三女出行,邹牟剖卵降世,经历磨难,南逃渡水,建国等内容皆源于商周神话,属于中华神话的组成部分。  相似文献   
13.
程芳银 《学术交流》2005,(10):163-167
中国古代小说是什么时候成型的,这个问题近年来争论颇多。可是过去大多数的学者都遵从鲁迅先生的观点,认为中国古代小说魏晋南北朝时期才起步,才成型,而到唐传奇时才有真正虚构的成熟的小说作品。其实不然,从先秦的神话传说、诸子杂论以及史传著作三个层面来具体考察,那个时代成型的小说作品很多。原因是神话的虚构,故事化;史传的虚拟,演义化;诸子的编造,文学化。所以中国古代小说的成型期不管是从事实上,还是理论上看,都应是先秦时期。无视悠长的先秦时代大量成熟的小说作品,把这一段视为空白,那实际上就是把中国古代小说完整的历史割断,形成了不衔接的断层。  相似文献   
14.
刘燕敏 《现代交际》2008,(11):23-23
1965年,一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。喝下午茶的时候,他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者、某一领域的学术权威和一些创造了  相似文献   
15.
当代爱尔兰女诗人努拉.尼.古诺尔的诗作《达芙妮与阿波罗》取材于希腊神话。作者以独特的女性视角,对达芙妮与阿波罗这对神话原形进行了剖析,解读了其中的男性至上的文化内涵。  相似文献   
16.
关于柏拉图的研究著述连篇累牍,尤聚焦于柏氏的“理念论”与“理想国”。本文拟另辟蹊径,力图揭示出“柏拉图对话中”所隐含的神学思想。简言之,柏氏的神学思想主要表现在三个方面:一,柏拉图对古希腊传统神话的批判与净化;二,柏拉图把其伦理学奠基在以灵魂不朽为主的信仰上;三,柏拉图建立了一套既有别于希腊传统又有别于基督教的宇宙创世说。通过分析,我们会发现柏拉图的对话是古希腊传统神话神学向中世纪神学嬗变的过渡形态,而柏氏的神学思想则是西方理性神学和道德神学的滥觞。  相似文献   
17.
《现代妇女》2005,(10):54-55
《神奇四侠》;《绝密飞行》;《神话》;《风流人物名人志》……  相似文献   
18.
《冬天的故事》中隐含的另一个神话   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对莎士比亚《冬天的故事》中所隐含的狄俄尼索斯神话的分析,探讨了该剧所表述的对充满灾难的悲剧人生深刻而达观的看法.  相似文献   
19.
某种意义上 ,现代语义中的神话只是原始神话的语言形态。要科学地认识和理解人类文化之源的神话 ,仅仅着眼于神话的语言形态是不全面的 ,甚至是非本质的把握方式。文章尝试从本文与文本两个视角探讨神话定义 ,在艺术本体、传承主体、文化功能和思维机制等四个层面上重新阐释神话的本质属性 ,认为神话具有多维性、民族性、神圣性和不自觉性  相似文献   
20.
安子  一心 《女性天地》2006,(10):4-7
最近媒体上有报道说,现今日本女性的择偶标准从“三高”变成了“三低”,即择偶对象由高学历、高收入、高职位的男性变成了低姿态、低风险、低束缚的男性。所谓低姿态,指懂得尊重和珍爱女性;低风险,指行事正直、不风流;低束缚,指能给女性适当的空间。而在“女人喜欢什么样的老公  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号