首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   2732篇
  免费   72篇
  国内免费   13篇
管理学   57篇
劳动科学   2篇
民族学   194篇
人才学   17篇
人口学   1篇
丛书文集   610篇
理论方法论   98篇
综合类   1729篇
社会学   108篇
统计学   1篇
  2024年   14篇
  2023年   40篇
  2022年   55篇
  2021年   65篇
  2020年   70篇
  2019年   39篇
  2018年   17篇
  2017年   38篇
  2016年   51篇
  2015年   73篇
  2014年   148篇
  2013年   141篇
  2012年   186篇
  2011年   172篇
  2010年   221篇
  2009年   191篇
  2008年   221篇
  2007年   208篇
  2006年   166篇
  2005年   121篇
  2004年   114篇
  2003年   118篇
  2002年   91篇
  2001年   87篇
  2000年   67篇
  1999年   36篇
  1998年   22篇
  1997年   15篇
  1996年   5篇
  1995年   5篇
  1994年   2篇
  1993年   8篇
  1992年   6篇
  1991年   3篇
  1990年   1篇
排序方式: 共有2817条查询结果,搜索用时 406 毫秒
151.
年轮     
杨群华 《老友》2010,(3):21-21
  相似文献   
152.
《留东外史》是中国留学生文学的开山之作,因为书中充斥着对留日学生嫖妓的描写,自诞生以来备受误读和诟病。其实作者描写中国留学生嫖妓,是为了炮制一个日本“卖淫国神话”,隐藏着把日本“妓女化”的价值取向.有着明显的“性政治”意味。作者的国家意识和民族感情,和当时特定的历史语境密切相关。  相似文献   
153.
虎门的寻觅     
江与海的交汇处,两面苍茫的岸。历史从岸边出发,岸上的现代风景不断生长,一座城市在历史与梦想交织的波涛中,一次次挥洒让世人惊叹的笔划,如神话流传。  相似文献   
154.
2007年服市场的6000点,现在看来是如此的遥不可及,那段天天红盘,天天涨停的日子不能相见只能怀念。不过在另外一方资本市场上,天天涨停的神话在2011年又重出江湖。  相似文献   
155.
何勇 《百姓生活》2011,(9):16-16
“养老服务中心集旅游、娱乐、养老等为一体,参与投资人股,每月能返还15%-24%的利息”。诱人的宣传,让370余名老人交出了自己的养老钱……  相似文献   
156.
爱伦·坡是美国19世纪浪漫主义时期的重要作家,他的作品<乌鸦>则是一首凝聚了诗人四年心血的经典之作.乌鸦作为全诗的主要意象,统领整首诗的基调.理解乌鸦本身所蕴含的意义,有助于我们更好地了解此诗.用神话原型理论考察乌鸦所代表的正面与负面形象,阐明这些原型在诗中的体现,达到深刻理解诗歌含义的目的.  相似文献   
157.
王勇 《领导文萃》2013,(16):56-58
巴菲特是当代最成功的投资大师,他的投资理念令世人折服,他也创造了无数投资神话。还有谁能比他更聪明?巴菲特的长子霍华德说过:"我爸爸是我所知道的‘世界上第二聪明的人’。第一是谁?是查理·芒格。"霍华德的这个评价虽有谦虚成分,但这位与巴菲特拥有半个世纪深交的"隐形大师",对"世界上最聪明的人"这个称号,当之无愧。1924年,芒格出生在美国中部内布拉斯加州奥马哈市的一  相似文献   
158.
文章为覆盖前期上古汉语Pre—archaic Chinese(公元前14世纪至公元前11世纪)与早期上古汉语Early—archaic Chinese(公元前11世纪至公元前6世纪)的历时性研究,目的在于更好地揭示早期上古时代所出现的“者”之功用。研究表明,“者”的功能与前期上古所出现的“之”的功能间存在着“平行对应”关系,我们将此关系定义为“平行法”机制,此机制从属于“类比”。存在于“之”与“者”之间的“平行法”机制可能促使了“者”的功能的涌现。  相似文献   
159.
楚文化的研究需要进一步开拓空间,应该将楚文化在漫长的历史时期与辽阔的空间领域创造出来的辉煌业绩做整体研究,这就需要一种"大楚文化"的视野.  相似文献   
160.
迄今为止,《穆天子传》的撰者、成书年代、文本性质等,均可谓学术疑案。从叙事动机出发,依据战国初期前后相关文献的巨大差异,可以认同此书源出赵国后嗣对祖先的追崇。《穆天子传》体式近似起居注,风格却呈现恍惚无征之态,它既非信史著作,亦非上古神话抑或次神话之类。基于社会风尚和读学心理来审视,穆王故实在虚实相生中形成的小说境界,曾一度受到战国末期神仙思维、汉晋时世造仙运动先后影响,最终在历史误读中造就了后人所谓的神话品格。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号