心灵上都是排比句

有天晚上，我闲得无聊，开始刷新微博，看看那些我关注过的百十来号人这个时间点都在发布什么。对于“加关注”这件事，其实来得挺不情愿的，因为那些道听途说只打过一两个电话的人也会无比热情地要求跟你彼此关注，虽然我一点都不明白多一个粉丝少一个粉丝对一个人的名誉有什么影响，     

强化“三心” 养成敬业好习惯

正良好的习惯是事业成功的基石,崇高的敬业精神是投身事业的强心剂。作为办公室工作人员,须养成良好的敬业习惯,把本职工作当事业做。要养成良好的敬业习惯,关键是要强化责任心、事业心和进取心。一、养成敬业好习惯须强化责任心对工作有没有责任心直接关系到工作的成效。工作尽职尽责,一丝不苟,是做好工作的前提,也是敬业与否的重要体现。(一)要忠职守。办公室里的工作很繁琐,也很平凡。如果没有一颗忠于职守的心,十有八九会厌倦。这     

防治“腰突” “一要三不要”

腰椎间盘突出的主要表现症状是腰痛和下肢酸、麻、胀痛,并不是所有的腰痛都是腰椎间盘突出症状。网上流传95%的腰痛都是腰椎间盘突出症状,专家表示,这个数据并不科学,表现为腰痛的疾病有很多,腰肌劳损、腰椎间盘突出、肌筋膜炎、腰椎肿瘤等都会引起腰痛,还有些泌尿感染和女性妇科疾病也会引起腰痛。14岁以上的人群中,80%~90%曾有过腰痛的经历,但其中只有30%-40%可以确诊为腰椎间盘突出。不过专家指出,所有的腰椎间盘突出的患者基本都有腰痛史。     

凝心聚力 爬坡上行

正很多人都喜欢爬山,这也是人类战胜自我的本能表现。从物理学上讲,爬坡就能做功,在人抬脚向前迈步的过程中,脚抬到最高点时,人体的重心位置升高,这是人体的生物化学能量转化为脚的动能再转化为脚的重力势能,即人体克服自身重力做功使得生物化学能量转化成机械能。从管理学上讲,爬坡意味着必须克服一定的难关,直面挑战或困境。在这个过程中,     

矮小症不要错过最佳治疗期

七个小矮人和白雪公主的幸福生活只发生在童话故事里,在现实生活中,身材矮小带来的问题很多：十几二十岁的年龄,却只有三四岁孩子的身高和体力,端洗脸盆、到灶台上盛饭这些简单的事情,却成了矮小症患者每天面临的生活挑战。矮小症患者就诊率很低据统计,我国矮小症发病率约为3%,现有矮小人口约3900万。然而,每年真正接受治疗的患者不到3万。造成这种现象的原因是许多家长不知道矮小症是一种病,更不知道这种病可以治疗。而大多数基层儿科医生缺乏身材疾病的诊治知识,无法做到疾病确诊和有效转诊。     

《中华魂·文化版》征稿启事

《中华魂》是由中共中央党校主管,中国延安精神研究会主办,国内外公开发行的综合性半月刊。1994年由彭真同志提议创刊,江泽民同志为《中华魂》题写刊名。《中华魂》以传播优良传统、讴歌中华文明、弘扬延安精神、锤炼四有新人为办刊宗旨,把握主旋律,高唱正气歌。自2012年1月起,中华魂杂志上半月刊简称理论版,下半月刊简称文化版,并且在封面的显著位置予以体现。文化版将坚持办刊宗旨,努力增强知识性、可读性,以更     

老年婚姻应历久弥新

常听到有老年朋友抱怨：和他生活了一辈子,年轻的时候不会浪漫,现在只剩下＂过日子＂了,真没劲!语气颇为不满,还透着不甘心。但也有人对之不以为然：都这么老了,还想那么多干吗,就这么凑合着过呗。看似豁达却隐藏着无奈。老年人的婚姻能不能变出点新花样,让老夫老妻感情更浓厚,日子变得更有趣呢？打破默契中的麻木大多数老年夫妻携手走过人生的大半辈子,已经水乳交融、十分默契了,一个淘米一个洗菜,一个拖地另一个就洗衣服。     

金课背景下《中药化学》思政课程建设研究

为响应国家"金课"建设和思政建设要求,将立德树人作为教育的根本,以《中药化学》课程为例,设置专业和德育双目标。通过挖掘课程的思政元素,采用案例讨论和线上线下教学法,将典型事例以图片分析、微视频播放等方式建立一套规范完整、有针对性的教学方案,实现课程思政,进一步提升该课程的教育教学水平。通过加强教师自身素质,引导学生树立中医药文化自信、爱国情怀,增强学生勇于探索创新、追求真理、勇攀科学高峰的责任感和使命感。     

同意观念的历史谱系与当代困境

通过提出明示同意与默示同意这两个不同的同意概念并强调有别于集体同意之个体同意的重要性，特别是通过对默示同意的分析和说明，洛克使得近代意义上的同意理论逐渐浮出水面。同意理论在颠覆君权神授理论、确认人民主权思想的过程中有着无可置疑的历史价值。虽然在现当代，同意理论因遭遇到越来越多的诟病而逐渐步入困境，但同意理论并非一无是处。对于当代中国社会来说，强调政府及政府行为必须经过人民的同意这一点，对于政治体制的改革以及政治秩序的合法构建来说仍然具有极为重要且深远的意义。     

民族地区生物多样性多元保护的法律机制

民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制，无法满足保护的要求。多元机制的构建，必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识，特别是传统生态知识，或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面，制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系，民族地区加强地方性立法；国家法、民间法、宗教的衔接方面，加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接，国家法对民间法效力的确认，民间法与宗教无力解决的事项，由国家法提供支持；继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用，而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。