一场巫事一台戏——广西凌云县泗城壮族巫术调查报告之一

广西凌云县泗城巫术是壮族民间信仰极为独特的一种,年代久远,保持着壮族民间信仰的原生状态;仪式形式比较灵活,内容具有针对性和不确定性;巫歌内容丰繁,曲折反映壮族先民的生活;音乐性强,＂七十二巫调＂可谓中华民族民间曲调的珍品。     

死亡盛宴:古罗马竞技庆典与帝国秩序

竞技庆典是古罗马政治生活和政治制度的一项重要内容,但其血腥的样貌遭到后世的严厉批评。然而深入历史,这种对死亡盛宴的酷爱,并非是对当时文明观念的背离,它恰恰是罗马核心精神体系的自然产物。透过精心安排的仪式表演,竞技庆典体现出强烈的种族优越心理、社会等级意识和尚武倾向,是震慑敌人、安抚平民、塑造罗马身份、维护统治秩序的主要手段。吊诡的是,罗马衰亡的祸根也隐含其间。     

人类学视野中的“仪式”与“文化展演”

在国家非物质文化遗产保护工作开展得风起云涌之际,人们日益发觉,许多传统的民间活动都已“旧貌抉新颜”,尤其是一些古老的宗教活动所发生的本质性蜕变尤为令人瞩目,它们正从一种传统的“仪式”渐变为一种为权力所操控的现代“文化展演”。作为一对水乳交融但又截然对立的文化形态,仪式与文化展演本身究竟有着各自怎样的结构程式、功能意义及逻辑秩序,二者之问又是如何相互关联及相互转换的,本文通过对仪式与文化展演的相关人类学理论的探讨、评述,以期对这些问题予以探究。     

土家族梯玛“玩菩萨”仪式及其社会功能——以双坪村卡落坪梯玛班子为例

梯玛是土家族社会中的宗教职业者,主要通过巫术活动为人驱鬼逐疫、消灾治病、求子、还愿。在土家族历史上,梯玛信仰广泛存在,梯玛是地位显赫的社会阶层,在土家族社会运行中起着重要作用。改土归流以来,在国家力量的作用下,梯玛信仰在逐渐萎缩,梯玛在多数土家族地区逐渐消失,只是在土家族聚居的深处有残存。尤其是进入现代社会以来,梯玛消失得更快,残存的地方也出现传承断裂,存世的梯玛寥寥无几。改革开放后,在土家语存留区的局部地方出现梯玛信仰的“复兴”。梯玛信仰的复兴是与土家族社会现代性深入不够的背景下还能发挥其特定功能有关。“玩菩萨”仪式及其所具有的社会功能显示出梯玛信仰“复兴”的合理性。     

仪式、礼物与狂欢——“微时代”网络社群红包的人类学阐释

微端红包在网络社群中扮演着"多重能指"的符号性角色,关涉着认同性仪式、情感象征与价值交换等诸多议题.微时代的网络社群红包作为人类学意义上的"礼物",在一种"流动的循环"中表现出集体狂欢的倾向,这进而实现了符号作为文化资本的情感性消费.在"微时代"背景下,网络社群红包作为现代人群生活方式的一个表征,其价值与意义也有待进行人类学层面上的阐释与反思.     

《乌兰夫传》系列图书捐赠仪式在京举行

为纪念和回顾乌兰夫作为老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，由中央文献出版社、民族出版社、中国档案出版社、中央新影音像出版社联合出版的《乌兰夫传》系列图书（汉文版、蒙古文版、文献纪录片）捐赠仪式在3月28日京举行。全国人大原副委员长布赫、铁木尔·达瓦买提，参与《乌兰夫传》的撰稿人、编校人员、蒙古文版编译人员，以及首都社会各界人士出席了捐赠仪式。     

我校举行肿瘤中心揭牌仪式暨学术报告会

2008年6月6日，我校肿瘤中心揭牌仪式暨学术报告会在图书馆举行。省教育厅副厅长殷翔文，中科院院士、南开大学校长饶子和教授，香港大学分子生物学研究所所长孔祥复教授，各附属医院领导，扬子江药业、恒瑞制药和先声药业集团董事长应邀出席仪式。     

中华网河南在线揭牌

8月28日上午，中华网河南在线揭牌仪式暨研讨会在郑州举行。河南省委宣传部有关部门领导，中央驻豫媒体，省内一些行业协会、企业代表参加了研讨会。     

“中共广州市委党校举行广州市情研究中心”揭牌仪式

2010年5月25日，中共广州市委党校举行了“广州市情研究中心”揭牌仪式。市委党校王永平常务副校长和李俐、陈秀源、陈治桃、丁旭光、单良、曲波等校领导出席揭牌仪式。广州市委组织部有关负责人、市委党校各部门负责人和部分教师也参加了揭牌仪式。