追忆杨焕章先生

正杨焕章先生是我国新时期高校学报事业的开拓者和全国高校文科学报研究会的奠基者,是全国高校学报界著名活动家,是我特别敬重的学报前辈,亦为我忘年师友。在我任职《河南教育学院学报》主编以及《百年红学》栏目主持人时,杨先生于教院学报尤对《百年红学》栏目多有提携之恩。国庆短信尚言:"蜗家度重阳。"不想其间旧疾复发竟于10月21日凌晨猝然而别,闻听噩耗甚为悲痛,即与李宗林老师发去唁电;亦因公务不得前去送行,深以为     

要从“为文而文”向“为事而文”转变

谢亦森在《秘书工作》2014年第3期《走出“为文而文”的误区》一文中指出，执着于解决问题才能写出真文章，而“为文而文”则难成文。机关公文是直接为决策服务，为领导工作服务，为治国理政、造福人民服务的，即它是决策的载体，是执政的工具，是上传下达的纽带，     

回鹘文《梁朝傅大士颂金刚经》的版本及语言翻译特色

笔者对回鹘文本<梁朝傅大士颂金刚经>的文献和研究状况做了简要介绍,分析了该文献的版本种类并与汉文本作了比较,指出该文献的翻译特点和价值所在.     

美编与文编的深度合作探讨

美编与文编均属于责任编辑的范畴，但是两者在业务分工上却存在明显的差异性。在进行图书设计的过程中，加强美编与文编的合作，有助于他们发挥各自的专业水平、使双方素质形成互补，同时使创意达到最满意的设计效果。由此可见，在后期的设计工作中，加强美编与文编的深度合作具有重要性与迫切性。     

散文的转换与文章的裂变——关于"文学之文"与"应用之文"的论争

1916年陈独秀在<新青年>上提出了"文学之文"与"应用之文"的划分.排斥应用文章表面是为了文学的独立,实际是借西方文学观念反对"文以载道"的中国文章传统.然而,对无功利的文学美文的提倡与对骈文华而不实的批判是有矛盾的,读者借此为文言张目逼得陈独秀不得不进一步划清二者界线,继美感与伎俩之后提出了情与理的对立,旋即遭到方孝岳和刘半农来自文章内部的置疑.决意切断旧文学、旧伦理与新社会关联的陈独秀干脆把笼统的文学、应用之分落实到具体的文类上来,把承载世用功能的文章统统排除在"文学"之外.与其说散文在中西资源的共同滋养下成功地完成了现代性转换,不如说中国传统文章在强劲的西方文明冲击下发生了剧烈的裂变.一部分文章经过改造过渡到现代散文中来,大部分文章在漏不过西方文学筛眼的情况下被遗弃.从古代文章到现代散文,被改变的不仅是语言的形式,更有文章的基本格局和主体精神,乃至文学的性质和命运.对待文章的态度绝非无关宏旨,文体类型也并非简单地仅仅属于文章,它涉及到重大的文明转型,中国现代文学在被迫按照西方标准创造出来的同时,也创造了中国文学的新格局.     

明初浙江地区均徭法若干问题研究

浙江地区的均徭法在正统年间出现,至迟到成化年间就已经在全浙地区推广了.均徭法实施以后,地方政府将徭役佥点权从粮里长手中收回,增加了对基层社会的控制.均徭法调整了正杂役之间的应役间隔,民户可以在承当正役四年之后再承当杂役.均徭杂役的应役方式与里甲正役不同,采用户役形态,地方政府要将应役各甲的人户按照人丁资产多寡排列,再佥点相应程度的徭役,这种方式即便到了十段法成立之后也依然保持不变.     

让初中学生学好文言文

《语文课程标准》指出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”可见，对初中学生学习文言文的要求并不高。但在实际学习中，许多学生对文言文感到头痛、厌烦，老师认为很简单的问题，学生却认为难度较大。因此，学生学习文言文兴致不高，在考试时往往失分较多。针对这种现象，笔者谈点引导学好文言文的做法。     

着力打造文化育警品牌

随着社会主义市场经济的飞速发展，人们的价值取向日益多元化，各种文化思潮相互碰撞，社会治安形势变得日趋复杂，公安部门维护社会治安的任务也日益繁重。公安民警置身于这样的社会环境和社会背景下，少数民警的精神追求也出现偏差。苏州市公安局在调研中发现，部分民警放松对自己的要求，加之不良社会风气的影响，滋生攀比心理，拜金主义、