“大宗不可绝”与两汉皇权继承

两汉时期是中国传统皇权政治奠基和发展的时期,在此期间,"大宗不可绝"成为皇权继承中必须面临的一个重要问题。围绕着"大宗不可绝"和"为人后者为之子"两条原则,两汉时期在经学领域和现实政治领域发生了一系列争论和斗争,并最终影响了汉代的政治发展和政治文化形成。研究这一问题对于深入理解传统社会的皇权政治有重要价值。     

不能犯刑事责任的准确判断与缺陷解决

传统观点认为不能犯是犯罪未遂的一种,所有的不能犯均构成犯罪。这种观点没有正确理解刑法意义上的危害行为,事实上不能犯分为可罚的不能犯与不可罚的不能犯。本文结合外国刑法学关于不能犯的刑事责任依据理论,论述了可罚的不能犯与不可罚的不能犯的行为危险性的判断方法。     

浅议农业广播电视教育的科教兴农功能

农业广播电视教育是适合我国国情的有效的农村远距离教育。其显著特点是教学手段先进,经济、便捷,工学兼顾,学校容量大等。农生广播电视教育对于壮大农村科技队伍,强化农业技术推广体系,提高农村基层干部素质,实现科教兴农具有不可替代的作用。     

试论可译性与不可译性的对立统一

可译性和不可译性不是泛指两种语言之间能否相互传译的问题,指的乃是译文确切性的程度问题.可译性和不可译性是一对相对的而不是绝对的概念,它们虽对立却统一,因为它们同时存在于一个文本,它们都体现着语言的基本功能,它们是可以变化发展的.     

费耶阿本德的不可通约与不可比理论研究

费耶阿本德的思想是以对不可通约的运思而展开的。不可通约引起的最大问题是传统之间的比较问题,费耶阿本德通过阐释不可通约与不可比的关系,澄清了不可通约并不等于不可比,不可通约的传统之间存在着比较。不可通约的思想既反对绝对主义,也反对极端相对主义,费耶阿本德要消除的正是要么客观主义,要么相对主义的绝对对立的状况。     

奇巧根雕玩趣

根雕是我国独有的艺术门类之一。现存最早的根雕艺术品是战国时期的"辟邪"和角形器,它们于二十世纪8 0年代先后在湖北省的古墓中被发现。这表明根雕在古代已具有了一定的水平。根雕是一种奇巧结合、天人合一的独特造型艺术,它利用各种天然的根木材料,再施以一定的雕刻技艺,化腐朽为神奇,塑造出多姿多彩的人物、动物、器物等艺术形象,深得人们的喜爱。与传统收藏相比,由于根雕作品具有唯一性、不可复制性以及不易变质、变形等特点,使根雕具有了独一无二的观赏价值和收藏价值。近年来,随着艺术品的市场     

论《老子》守道的三种境界

"道"是老子哲学的核心概念,在<老子>中,"圣人"、"有道者"、"善为道者"、"君子"、"大丈夫"等,对道都有深切体悟.他们在内心不懈地追求道;在个人修养上不断地体验道;在社会中力所能及地践行道,实际上构成了守道的三种境界.这三种境界使老子不可言说之"道"显得更加真切和丰满,对人们的精神提升产生无止境的引导作用,对它们的解读,于古于今都有重要的借鉴意义.     

循环经济视角下产业集群的生态化

传统产业集群发展的不可持续性及深层次原因 1．传统产业集群发展的不可持续性 在我国重化工业发展的现阶段,产业集群作为一种有效的产业组织形式,可造就产业竞争优势,带动区域经济发展。然而,集群内企业仅以利润最大化为目标,可能使短期内产业集群的规模和数量无限膨胀,     

库恩科学解释学核心概念关系研究——哲学解释学的视角

库恩科学解释学基于其历史主义科学观。"范式"、"科学共同体"和"不可通约性"是库恩科学解释学的3个核心概念,其它诸如"范例"、"反常"、"危机"等基本概念都可以从这3个核心概念中推演出来。这3个核心概念之间的哲学关系可以依次从哲学解释学"理解"、"解释"和"实践"3个理论维度加以解析。其中,库恩科学解释学研究的意义和解释界限也应得到研究者的足够重视,以求融贯一体地理解库恩科学解释学。     

秀色不可餐

一位男士向我打趣：你若是男性,有三位女子让你挑,你会挑谁？他把三位我们都熟悉的女人摆在我面前：天生丽质的妮,女人味的琪,聪慧的芬。我不假思索地说：“妮不在我的选择中,另两位我倒是举棋不定。”说完,我将他一军：“你呢,挑谁呀？”