蛋白质规则二级结构中亲-疏水氨基酸的相对使用频率

本文将氨基酸据亲－疏水性按10度简,5度简并进行分类，然后映射于蛋白质规则二级结构中进行计算，用以寻找规则二级结构中亲－疏水氨基酸的使用规律性。     

神话再阐释:双重定义之上的本质属性

某种意义上 ,现代语义中的神话只是原始神话的语言形态。要科学地认识和理解人类文化之源的神话 ,仅仅着眼于神话的语言形态是不全面的 ,甚至是非本质的把握方式。文章尝试从本文与文本两个视角探讨神话定义 ,在艺术本体、传承主体、文化功能和思维机制等四个层面上重新阐释神话的本质属性 ,认为神话具有多维性、民族性、神圣性和不自觉性     

略论张爱玲笔下的女性世界

张爱玲作为一个女性书写者 ,在 2 0世纪 4 0年代的孤岛上海 ,以老辣犀利的笔触刻画了一系列女性形象 ,揭示了她们的妻性、母性、女儿性的异化 ,带有女奴时代的烙印。张偏离了五四新文学的启蒙主义的传统 ,以独有的苍凉、绝望的人生意识观照了处于千年男权中心意识下的女性的原生态 ,冷静而又真实地反映了她们的真面目 ,有其深刻的文化价值。     

向日葵不同品种耐盐碱性与解剖结构比较研究

对杂交油葵、食用葵进行耐盐碱性及其营养器官的解剖结构进行了比较研究。实验结果表明 :杂交油葵比食用葵具有较强的耐盐碱性。盐浓度 (NaCl)、碱浓度 (NaHCO3)在 1 2 %时 ,发芽率均为 70 %。杂交油葵的耐盐碱性与其解剖结构呈密切相关 ,根部外皮层栓质化 ,茎叶中具发达通气组织     

从融资方式的角度分析货币需求的变化

早在十九世纪七八十年代,瑞士著名经济学家瓦尔拉斯就提出现代意义上的货币需求概念,并探讨了货币需求的决定因素。1976年诺贝尔经济学奖得主弗里德曼以“恒久性收入假说”论证了长期货币需求是大体稳定的。在我国是否也存在这样的情况呢,我们将通过融资方式来具体分析我国的货币需求情况。     

当代中国农民工遭受不公平待遇的社会伦理分析--对农民工问题的伦理性回应

农民工是介于农民和工人之间的一个社会群体,他们既非纯正的农民又非真正意义上的工人,这决定了这个群体的尴尬境地。农民工受到的不平待遇主要有三:农民工的薪金不能及时和足额发放;农民工的子女不能接受正常的教育;农民工的人格受到不同程度的歧视。农民工及其下一代人所遭遇到的不公平现象不是凭空产生的,它有着特殊的历史、社会背景。"农民工"是城乡二元体制的产物。农民工作为当代中国的弱势群体之一,按照社会公正的原则,需要政府及整个社会的关怀和理解,制度公正对于改变农民工地位将是根本性的;农民工契约意识的增强及其所供职单位的职业伦理的完善将是基础性的;全社会尊重他人人格意识的增强将是持久性的。     

也说“来”“去”的空灵性

动词“来”“去”有多种用法，一般人都只注意到它们表实在意义的一面，很少有人注意到它们有表空灵性的一面。大部分语法书避而不谈，或者语焉不详。该文由对朱著的一点疑问出发，从句子的主语和V2的宾语(句中第二个动词的宾语)之间的关系来考察，试图总结代表空灵性的“来”和“去”互换的条件，以便从中寻求某种规律性问题。     

古波斯“不净人”考

中国史书记载波斯“不净人”专事“弃尸于山”，文章考察了琐罗亚斯德教的丧葬史，认为“弃尸于山”反映了波斯琐罗亚斯德教的独特葬俗，且主要为祭司和下层百姓所遵循。在琐罗亚斯德教中，祭司、抬棺者、洗尸者和抬尸者均参与丧葬仪式，其中只有抬尸者才从事宗教意义上极度危险的职业，文章认为“不净人”正是此专职抬尸者(nasā-sālār)。从该教教义和礼俗来考察，“不净人”所从事的职业是为了战胜邪恶，中国史籍称之为“不净人”，乃缘于教内人与教外人，族内人与族外人由于不同立场而产生的误解。     

从哲学角度论“话语”——巴赫金语言哲学研究

本文通过对巴赫金话语理论的剖析，揭示了这一理论关于人的主体性和主体间性的哲学意蕴，阐明了它对我国社会主义现代化建设的重大意义。     

走出表层思维误区进入深层思考天地--如何避免新闻传播中可能产生的负面效应

新闻传播者和新闻机构应当坚持动机和效果的统一 ,努力挖掘并实现新闻传播的正面效果 ,力求减少和避免它的负面作用。新闻工作者要有高度的责任感 ,不断提高思维的严密性。要讲究新闻传播的“度” ,在新闻的选择上 ,在各类内容的比例上 ,一定要加强宏观思考 ,加强宏观调控