论春秋时期孔子不为列国所用的原因

孔子一生有志于仕途 ,希望以此实现自己的政治抱负 ,但他的学说在春秋时代并未真正获得各诸侯国执政者的赏识 ,主要原因有二 :其一 ,尽管孔子是以“仁”作为其学说的核心 ,但他好周礼 ,把“礼”视为“仁”的外在表现形式 ,欲以“礼”规范“仁” ,并以“复礼”作为其政治纲领 ,不合时宜 ;其二 ,孔子迂阔、直傲、不苟且的性情虽然难能可贵 ,但却使自己显得更象个狷者、狂者 ,而不适合从政 ,他既不愿降志辱身以求进取 ,被排除在官场之外 ,实乃必然之事。     

“酒好不怕巷子深”的由来

“酒好不怕巷子深”这句话早已成为民间的一句俗语，不过随着社会的发展，特别是市场经济下，当供大于求，“酒好不怕巷子深”恐怕已不合时宜，“酒好”还得“吆喝好”，这样才能受人瞩目、广为流传。     

书生气：文化名士们的真性情

苏东坡曾自嘲“一肚子不合时宜”，意即自己的书生气太重。所谓书生气，就是指一个人过于认真，再带一点点天真。由于儒家的入世思想在我国根深蒂固，讲究经世致用八面玲珑，书生气不合时宜似乎是几千年来的定论。其实，书生气表现的是真性情。     

对灌输理论的再认识

提起“灌输”,不少人就会把它同生塞硬灌、空洞说教等词联系起来,认为灌输是学校德育工作中的一个不合时宜的方法,应该及时地剔除。但实际上这是对灌输理论的曲解。灌输本质上是马克思主义政党必须坚持的一项重要原则,在学校的道德教育中居于主导的地位。在现阶段,重新认识灌输理论及其在学校教育中的重要地位,有着重要的理论意义和现实价值。     

邀请一位请不动的人

行走商场,免不了与人相约。中国是礼仪之邦,自然有很多与人相约的技巧和讲究。比如,习武之人若想过招,就会在某个地方摆弄场子,有人摇旗呐喊,四方名士皆来应战。这种直来直去的约请,颇有点豪爽的梁山遗风。除了这样的约请,还有另外一些含蓄温婉的。例如欧阳修在诗中写道“月上柳梢头,人约黄     

从《实尾岛》到《大长今》——推动韩国经济和文化发展的影视剧

在首尔的青瓦台，曾经发生过这样一个真实的故事。1968年1月21日，一支由31人组成的朝鲜特工小分队秘密穿越非军事区，身着韩国野战部队伪装，进入首尔市北岳山路，潜入到距朴正熙青瓦台官邸近在咫尺的地方。虽然这些特工都身着韩国军服，但他们的俄式外衣和不合时宜的黑色运动鞋却让他们露馅，在被韩国警卫盘问时双方开火，最后来自北方的特工队员全部战死。     

古代图书的命运

秦始皇焚书 秦始皇统一中国后，分天下为36郡，由中央政府委派官吏进行治理。但是，秦朝野上下，还有一些儒生，极力主张复辟殷、周时期的分封制。他们借《诗》、《书》、百家语为论据，建议废郡县，分封皇子功臣为诸侯。无疑，这是一个复古倒退、不合时宜的政治主张。丞相李斯抓住儒生“是古非今”这一点大做文章，肆意把这场政治上的论战扩大为一场思想独裁运动。他指斥儒生们是各尊私 采取措施，“史官非《秦记》皆烧之，非     

执政为民的政府，没有不可为人言者

在媒介化时代来临的今天，奉行“只做不说”不仅不合时宜，而且有违政府政务公开的基本要求。     

扎实开展人口计生户外宣传环境优化工作

针对人口计生户外宣传存在的问题,湖南省以＂四个一批＂为抓手,扎实开展优化人口计生户外宣传环境活动,着力构建整洁规范、简约朴实、美观典雅的人口计生户外宣传环境,三湘大地呈现出一派神清气爽、温馨怡人的新气象。全面排查清理一批废旧标语不合时宜的废旧标语口号是户外宣传的硬伤。全省严格按照国家的要求,对标语口号全面进行清理整治。统一思想认识。     

面孔

施密特 大家都爱自拍,而美国总统奥巴马、英国首相卡梅伦与丹麦美女首相施密特三人在曼德拉追悼会上的自拍合影被公布后．在美国各社交媒体引发热议。《华盛顿邮报》则质疑三人在如此严肃的场合有说有笑,不合时宜。