试论豫剧《卷席筒》中的丑角文化

中国传统戏曲分为生、旦、净、末、丑五个行当,丑角虽然一直被排在末位,但在戏曲中的地位却不可小觑。豫剧《卷席筒》中丑角小仓娃堪称此剧中最经典的人物形象,小仓娃滑稽可爱,其善良机智给观众留下深刻印象。文章从小苍娃这一人物形象出发,分别从行腔、旋律、吐字、咬字等方面来进行分析,探讨经典戏曲中的丑角文化现象。     

中国“各丑”孙正阳：演丑角成就大事业

上世纪60年代,上海京剧院演出的现代京剧《智取威虎山》,不但成功地塑造了杨子荣、少剑波等英雄人物,而且座山雕、小炉匠等反面人物的刻画也是栩栩如生,让人记忆犹新。光阴荏苒,转眼五十年过去了,当年剧中的演员有的已经离世,有的歇演多年,惟有小炉匠栾平的扮演者——“中国名丑”孙正阳仍活跃在京剧舞台上。     

自马藏族“池哥昼”中“知玛”的丑角表演及文化渊源

以戏曲学的视角审视,白马藏族的“池哥昼”极具戏曲学价值。本文在田野调查的基础上,运用文化系统论、文化人类学的观点,将“池哥昼”的文化特征与史料记载相结合,梳理、分析“知玛”的丑角表演,整理、甄辨民间有关“知玛”来历的传说,并追踪“知玛”的文化层累过程。     

布莱希特创作中的中国情结

布莱希特作为世界闻名的戏剧大师,其创作深受中国文化的影响。本文主要通过介绍分析他的两部作品———《四川好人》及《高加索灰阑记》,揭示了中国文化、哲学思想在其主题思想、人物塑造、艺术风格等方面的烙印。     

论巴赫金"丑角地形学"的生成机制

巴赫金的丑角地形学是一种独特的文学理论。丑角地形学融合了巴赫金源于狂欢化诗学的丑角理论与源于新康德主义的文学空间理论。巴赫金理解的丑角是通过欢笑对现实进行反抗、展现人民大众“大无畏”意识的喜剧形象。文学的空间在巴赫金看来是充满观念性的主观空间。巴赫金在文学作品中挖掘丑角地形学涵义,本质上是为了再现狂欢文化的反抗意识。     

丑角当道给你“三枪”张艺谋“耍枪”用大俗玩大雅

凭借一部小品《不差钱》而家喻户晓的小沈阳，如今被张艺谋生生地搬上了大银幕。对于一个二人转演员来说，他的演技是否足以征服大银幕的观众还是个未知数，但他鬼魅的喜感和爆红的程度足以成为张艺谋选择他的理由。喜剧片成为今年一通跟风的电影题材，张艺谋一改张氏大片的人海战术，用一种简单、轻松的调性加入了这场抢钱热战。     

中国戏曲脸谱的文化解读(十六) 丑角脸谱

丑角脸谱没有净行脸谱变化多,一般特征可概括为眉间两颊三片红,一块粉白七笔黑,即在眼、鼻部位涂一块白色豆腐块,表现人物诙谐滑稽的形象特征,用色通常为黑、白、粉三色,故也称为白块脸。根据白块形状的不同可分为豆腐块脸(方形脸)、腰子脸、     

论禅宗语录之“弄醜”——兼说戏剧角色“丑”的得名

在南宋《如净和尚语录》有关那吒的傀儡戏中,那吒表演者的扮相被称作＂弄醜＂。而＂弄醜＂之＂醜＂,当指戏剧角色＂丑＂。此外,＂弄醜＂还可直接证明＂丑＂之得名,确实出于＂醜＂之省文。     

川剧老艺术家口述史(成都卷)之廖小宣篇

廖小宣,国家二级演员,四川省戏剧家协会会员。1960年,被选入成都市戏剧学校川剧班学习,受到著名丑角演员李笑非指导,后被统分到成都市川剧院随团学艺,拜丑角表演艺术家周企何为师,此后丑角行当伴其一生。曾随川剧团赴法国、德国、香港演出,并全国巡演多次,成功塑造了多部戏剧丑角一职,并参演拍摄戏曲电视片、电视剧,曾获成都市青年演员二等奖、金鹰电视大奖荧屏奖,在戏剧舞台上呈现出了丰富的表演经验。