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351.
刘海峰 《湖南大学学报(社会科学版)》2007,21(6):5-10
科举与书院在中国近代均遭受了彻底被否定的共同命运,但两者都有重大的历史价值。科举学与书院学都属于传统文化领域的专学,也都需要进行理论的建构。科举学与书院学不仅可以互相参照,而且具有一种共生互动的关系。科举学可以为书院学提供学术借鉴和理论支撑,而书院学能扩大科举学的研究领域和丰富其内容。科举学与书院学的研究可以为现代考试改革和学校教育提供历史借鉴。 相似文献
352.
353.
研究了虚光场效应对双模光场与Λ型三能级原子相互作用过程中原子粒子布居相干捕获的影响 .这种影响导致了系统的量子噪声 相似文献
354.
沈立岩 《南开学报(哲学社会科学版)》2002,(4):100-108
行人辞令 ,向以意度雍容、措辞典雅、语气谦敬、修辞繁复、表意曲折而含蓄及言必称引《诗》、《书》等特点而为人所艳称。其所以具有这样的特点 ,实与行人所接受之礼乐教育 ,尤其是乐语之教育有关。 相似文献
355.
指出了工科专接本高等数学教学存在的一些问题,并提出了解决这些问题的一些方法,同时论述了数学教育对人才培养的重要性。 相似文献
356.
变异的专偶制--从《源氏物语》看日本平安时代的婚姻形态 总被引:1,自引:1,他引:0
钱澄 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2003,1(4):106-110
在亚洲大陆先进文明的影响之下,日本在母系氏族社会的基础上建立国家,直接进入阶级社会,使其社会形态和婚姻形态发生变异。日本平安时代虽然仍实行“访妻婚”,但与原初形态的走访婚已相去甚远。与我国云南永宁纳西族的阿肖婚姻对比,就可发现两者虽然形式相似,但却存在本质差异。日本平安时代的访妻婚属于专偶制婚姻形态,但已发生变异,表现为:第一,独占但不同居;第二,父权制时代延续母系氏族社会婚禁规则,因此属于“变异的专偶制”。日本古代著名女作家紫式部的《源氏物语》为之提供了完整的“标本”与“化石”。 相似文献
357.
金国泰 《北华大学学报(社会科学版)》2003,4(1):3-7
专字是写词的某一专义的专用字,它与异体字、随词分化的区别字、类化字的性质都不同。产生专字的原因是多方面的,本只重点分析来自社会方面的几种原因:书写的随标义、书面简略记言和说字强生分别。 相似文献
358.
359.
刘鲜梅 《内蒙古工业大学学报》2004,13(2):78-80
编辑工作是为精神产品服务的社会性工作,编辑活动是为丰富发展社会文化事业和积累文化成果的精神活动.从这个意义上讲,编辑主体既是文化信息的承载者,又是文化事业的发展者.既然社会赋予编辑主体如此重大的历史责任,编辑主体必须具备广博的知识,丰富的阅历,成为博学多才的"杂家",不仅如此,还要具有扎实的专业知识,成为"专家",同时要学会用马列主义的立场、观点、方法去分析问题和处理问题,用崇高的职业道德和广博的知识完成赋予编辑主体的社会责任和历史使命. 相似文献
360.
杨正宇 《河南大学学报(社会科学版)》2016,(4):14-21
1984年美国颁布了《半导体芯片保护法案》,这是在过去100年时间里美国采用特殊立法模式通过的两个法案之一。美国参、众两院曾就芯片这一新兴客体的保护模式展开过激烈争论,但随后,美国就积极推动半导体芯片的国际保护,集成电路布图设计的独立地位及特殊立法保护模式因此而获得国际社会认可。面对信息时代不断涌现的新兴客体,我国需要在立法考量因素及模式选择、法律的工具性、立法对新兴权利的应对之道等方面做出重构与反思,从美国立法应对新兴客体与新兴权利的积极姿态和推进路径中获得启示。 相似文献