政治强人的感性魅力

<正>成功的政治需要"感性政治"与"理性政治"的互补互济提到政治,人们的第一反应往往将其理解为离理性更近一些、而离感性则较远。政治是利益的政治,人们在面对利益、计算利益的时候,往往多是理性的。特别是那些以政治为业的政治人,对权力和利益的考量更具理性色彩。也因此,一提到以强势的政治风格著称的政治领袖,人们也往往会联想到其铁腕、冷面甚至冷血的一面。但其实,任何政治都不可能是单向度的,尤其     

《孟子》中的寓言对年轻公务员的启示

<正>儒学经典《孟子》记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理,经常阅读既可增强理性思考的能力,又可获得奋发向上的力量。特别是书中的一些寓言故事,针砭时弊、趣味横生、引人深思,对年轻公务员做人处事具有深刻的启示。一、"楚人学齐语":交友慎才能拒腐蚀【楚人学齐语】孟子对戴不胜说:"你是想要你的国王达到善的境地吗?让我明确地告诉你,在这里有一位楚国的大夫,希望他的儿子能说齐国话,那么是让齐国人来教他呢,还是让楚国人来教他呢?"戴不胜说:"让齐国人来教他。"孟子说:"一个齐国人教他,众多楚国人吵扰他,即使天天鞭打他,要他学会齐国话也不可能。若     

“不自觉”的暗合——析传统文化对胡适科学理性的建构的影响

胡适科学理性的建构是一个中西合璧、显隐结合的过程,故乡背景、童年经历、私塾教育与少年上海求学经历构成了其科学理性中"不自觉"的隐性因素;程朱理学、乾嘉朴学以及康有为和章太炎的个人影响构成了其科学理性中"不自觉"的显性因素.     

中国是否将面临“失去的十年”

在相当长的一段时期内，如果一个国家的英明决策者出现了偏差，那么，一些基本的行政命令通常会扰乱该国的经济理性。     

室内设计课件建设研究过程中的教学问题的探讨

室内设计课件建设研究是中南大学土木建筑学院2006年院级课题,主要从教学环境中的教学理念到落实实施教学改革的具体措施出发。其中对创造性思维模式进行了解析,就室内设计课程的目标、教学思想、团队协作精神培养的研究出发,将课程分为4大知识模块,即:理论模块、实践模块、现场模块、答疑模块来组织教学;通过几年的具体教学实践已经取得了一定的成效。     

有限理性指导下的过渡性制度构建——社会转型背景下侦查程序完善的整体设想

目前理论界对侦查程序的研究理性化色彩过重，学者们多对不同的刑事诉讼模式进行静态比较，得出何种模式相对优劣的结论，从而进行制度构建。这虽然有利于目标模式的选择，但不利于具有可操作性的制度设计。本文从我国社会转型时期的宏观背景出发，以这一特定时期所存在的对侦查机关完成打击犯罪和保障人权双重使命有重大影响的因素为切入点，进行系统审视，提出有限理性的理念，并以此为指导进行过渡性制度设计。     

政治领导与马来西亚国族"打造"

与一般情况不同,马来西亚国族的"打造"有两个特点一是文化上相对滞后的马来人企图同化文化上相对先进的华人;二是由于历史原因,在国族"打造"过程中没有采取独裁统治下通行的强制同化政策,而是采取妥协与合作的做法.文章认为,这两个特点既体现了政治领导对马来西亚国族"打造"的重要影响,也在一定程度上说明各族群(ethnic groups)相互交往、自然融合并不是多族群国家国族形成的惟一模式.     

从西藏地方与中世纪西欧“政教合一制”形成之比较谈“政教合一制”的认识与把握

“政教合一制”是一种特有的政治制度,然而在对这一制度的判断标准上学界却有不同的意见,文章通过西藏地方和中世纪西欧“政教合一制”形成的比较,提出作者自己的判断标准。     

启蒙退化为神话的存在论根源

古希腊神话不仅是西方文化的源头,而且也是启蒙精神的摇篮。神话中蕴藏着存在之奥秘,神话孕育着人之生存的不竭的动力。神话以其特有的方式建构着生活世界的图景,这本身就说明神话就已经是启蒙。然而,人的形而上学本性驱使人类理性企图以远离神话的方式寻找本真的存在,却更加远离了存在。社会生活本质上是实践的,启蒙理性的后果在社会生活中得以暴露,也会在社会生活实践中得到解决。     

马德新思想要义

马德新坚持务实的民族观、理性的宗教观和宽容的文化观,在极其复杂的社会环境下,试图通过政治活动与学术活动,为中国伊斯兰教和云南回族寻求一条理性的发展道路,为云南回汉冲突寻找一个可行的解决方案。由于种种原因,他的理想未能实现。但我们以为马德新务实的民族观、理性的宗教观和宽容的文化观今天依然有可取之处。