全文获取类型
收费全文 | 16538篇 |
免费 | 292篇 |
国内免费 | 73篇 |
专业分类
管理学 | 2121篇 |
劳动科学 | 95篇 |
民族学 | 341篇 |
人才学 | 494篇 |
人口学 | 99篇 |
丛书文集 | 3223篇 |
教育普及 | 1篇 |
理论方法论 | 1021篇 |
综合类 | 6467篇 |
社会学 | 2577篇 |
统计学 | 464篇 |
出版年
2024年 | 50篇 |
2023年 | 229篇 |
2022年 | 244篇 |
2021年 | 254篇 |
2020年 | 261篇 |
2019年 | 175篇 |
2018年 | 129篇 |
2017年 | 164篇 |
2016年 | 194篇 |
2015年 | 411篇 |
2014年 | 1165篇 |
2013年 | 972篇 |
2012年 | 1257篇 |
2011年 | 1504篇 |
2010年 | 1622篇 |
2009年 | 1348篇 |
2008年 | 1777篇 |
2007年 | 1242篇 |
2006年 | 781篇 |
2005年 | 751篇 |
2004年 | 455篇 |
2003年 | 389篇 |
2002年 | 399篇 |
2001年 | 419篇 |
2000年 | 320篇 |
1999年 | 136篇 |
1998年 | 61篇 |
1997年 | 51篇 |
1996年 | 37篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 18篇 |
1993年 | 14篇 |
1992年 | 17篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 7篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 6篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 3篇 |
1935年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 46 毫秒
11.
费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究,不仅强调了社会学的人文性格,而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题,盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法,以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索,考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间,构成一个融和自然与人文的“人生圜局”,以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡,而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为,把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫,是研究士人精神世界的重要门径。 相似文献
12.
13.
<正>意识形态是政党的精神旗帜,是整合力量、凝聚人心的思想武器,也是建立和巩固国家政权的重要手段和有力支撑。习近平总书记在2013年8月全国宣传思想工作会议上指出,意识形态工作是党的一项极端重要的工作,必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中,任何时候都不能旁落,否则就要犯无可挽回的历史性错误。当前,我国意识形态领域的主流积极健康向上,主旋律更响亮,正能量更强劲,但同时也必 相似文献
14.
15.
由中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所和河北省社会科学院等多家单位、部门共同发起召开的“全国宗教学术研讨会暨社会科学院哲学所长会议”于2002年5月10日至11日在石家庄市举行。来自国家及地方社会科学院、高等院校和中央及海南、河北省委党校的40余名社会科学工作者。来自中央及地方有关党政部门的10余名工作人员.来自全省各爱国宗教团体的10余名负责人出席会议。 相似文献
16.
哈贝马斯交往理论评析 总被引:10,自引:0,他引:10
艾四林 《清华大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
“交往行为”构成了哈贝马斯交往理论的核心范畴。他比较分析了交往行为与其它社会行为的区别,突出了交往行为的特殊地位。内在于交往行为之中的合理性是语言性、互主体性、程序性、可误性、开放性,这有别于传统的意识理性,体现了哈贝马斯对理性的重建。“生活世界”和“系统”是交往行为的补充概念,是从行为理论过渡到社会理论的桥梁,这一对范畴的提出表明了哈贝马斯对“社会”的重新理解。对西方社会的诊断是交往理论社会批判实质的集中体现。 相似文献
17.
18.
一、世界经济正进入衰退周期世界经济基本上以10年为一个周期波动发展。2000年下半年起,经济总量占全世界29%的美国经济景气骤降;“9·11”事件加剧了这种减缩跌势。2001年11月26日, 相似文献
19.
书写的欲望——论20世纪中国女性文化与女性话语权力 总被引:3,自引:0,他引:3
本文在 2 0世纪的文学背景下 ,系统梳理了女性文学发展的脉络 ,指出女性书写是一个男性无法进入而又实际存在的生命空间 ,这一世界相对于男性是“盲区”,女性写作便在这“盲区”中生长、发展 ,形成潮流 ,目的是颠覆男权文化的霸权地位 ,为自己争取话语权力 相似文献
20.